为何说西游记红楼梦等不算真正的中国神话从百家姓三字经的角度出发

在中国文化的深邃海洋中，神话故事就像璀璨的宝石，散发着古老而迷人的光辉。这些故事不仅仅是传说，它们承载着中华民族千年的智慧和情感。《百家姓》、《三字经》等教育性质的文本，与之相比，《西游记》、《红楼梦》这两部小说虽然也被广泛阅读，但它们更偏向于文学作品，不同于那些简单、直接讲述神话故事的经典。

《西游记》的作者吴承恩用自己的才华将民间传说中的孙悟空、唐僧、猪八戒和沙僧四位主角塑造成了形象鲜明的人物，这些人物以其超凡脱俗的能力和丰富的情感展现出人性的复杂多面。这部小说不仅融合了大量神话元素，还加入了大量幽默诙谐的情节，使得它成为了中国文学史上的巨著之一。但即便如此，它依然不能算作真正意义上的“中国神话故事100篇经典”。

同样，《红楼梦》的贾宝玉与林黛玉之间那段悲剧般的情缘，也触动了无数读者的心弦。而曹雪芹通过对他们爱恨纠葛的一系列描写，展现了一种细腻的心理状态以及一种对人生的哲学思考。然而，无论其文学价值有多高，它都不属于纯粹的“中国神话故事100篇经典”。

相反，“中国神话故事100篇经典”中充满了如《嫦娥奔月》，讲述的是女英雄嫦娥如何乘坐一只兔子前往月亮；又如《牛郎织女》，描述的是两个年轻恋人由于天意分离，却能在每年的七夕夜晚重逢。在这些简洁明快的小说或寓言中，我们可以看到原始社会人们对于自然界恐惧与尊敬，以及对于生活本身的一种理解和态度。

当然，从这个角度来看，如果我们严格定义“中国神话故事”应该是指那些直接来源于口头传播，并且没有经过太多加工处理的原始版本，那么确实可以认为一些文学作品并不是真正意义上的“中国神話”。但如果我们把目光投向它们所蕴含的事物世界，我们会发现，即使是在这样的边界上划分之后，这些文学作品仍旧是我们理解古代文化的一个重要窗口。

因此，在探讨这一问题时，我们需要从不同的维度来审视。首先，从历史发展角度看，一部作品是否属于某个特定的类别，其时间背景往往是一个关键因素。如果一个作品产生于后世，而非当时，那么它很难被归入原初层面的"传统"或者"经典"范畴。不过，当一个工作跨越时间层面，被后世不断地重新解读并融入新的时代背景时，其价值则可能被重新评估。

其次，从内容构成来说，尽管有些书籍（如《西游记》、《红楼梦》）包含许多关于奇迹与超自然事物的话题，但是它们通常包含更多复杂的人际关系、社会观察以及心理分析等内容，而这些都是现代文学常见的手法，这让它们不同寻常地具有深远的人文关怀。而这种关怀恰恰体现出作者对自己所处时代及周围世界进行洞察力的精妙表现，同时也是他们创作时所采用的艺术手法之一。

最后，对待这样问题，我们还应当考虑到文化遗产是一条永恒流动河流，不断地吸收新知识、新思想，并且不断地更新自身，以适应新的环境变化。如果我们的标准过于狭隘，将会忽略掉很多其他类型文献带给我们独特信息的问题。此外，由于历史长河中的许多文献都已经失落，只留下一些残缺不全或模糊不清的地方，所以哪怕最终确定某些书籍并不完全符合定义内涵，他们仍然为了解晓中华文化提供极为珍贵资料，为研究者提供无限可能去探索未知领域。

综上所述，可以认为《西游记》、《红楼梦》等作为杰出的文学名著，是值得所有喜欢阅读的人去品味去欣赏。但要区分开这两类不同的文艺产品——既要保留对过去真实信仰体系表达方式(即：随着时间推移后的记录) 的接近，也要坚持保持批判性思维，对相关材料进行全面考量。在今天追求知识的时候，要能够认识到每一块石头背后的历史力量，每一笔画里蕴藏的地理风貌，每一次叙述中的灵魂震撼。在这个过程中，我相信你会找到自己的答案，就像我一样，在那个遥远而又近在咫尺的地方——在中文文字之森林里漫步，用心聆听那些沉睡已久的声音，让他们以更加生动活泼的声音回响起你的耳畔，引领你走进那个充满传奇色彩的大师兄大侠们共同居住的地球村庄，你就会明白为什么那么多伟大的科学家、大师们总是在其中寻找灵感，有时候甚至是在那里找到解决人类一切疑惑的问题。一切开始这里，一切结束这里，最终回到这里——因为这是地球村庄，而地球村庄就是我们的故乡——再见！