在中国古代文学中，“情”是指诗人所表达的情感，是诗词创作的核心内容。它包括了对自然景物、社会现象乃至个人情感的深刻体验和抒发。关于“情”的诗词，不仅体现了作者个人的心灵世界，也反映了特定时代背景下的文化精神。
首先，“情”是诗词艺术的灵魂，它决定了一首诗是否能触动读者的心弦。唐代大诗人李白就曾说：“千里江陵一日还，两岸猿声啼不住。”这句名言中的“啼不住”，就是通过对山林之美和猿声之欢快的描绘来传递出一种自由自在的情感。这便是典型的“情”的表现。
其次，“情”也是衡量一个作者艺术水平高低的一个标准。在宋代出现了以苏轼为代表的一批新兴文士，他们将个人的真实感情融入到作品中，对“情”的理解和表达达到了新的高度，如苏轼《水调歌头》中的“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，无路可途。”这里既描绘了一种悠然自得的情境，也透露出一种对生活无常、世事沧桑的忧愁，这正是典型的用“情”来塑造作品意境的手法。
再者，“情”也被赋予了一定的道德意义。在明清时期，一些书籍如《红楼梦》、《西游记》，通过人物之间复杂多变的情感纠葛，展现出了理想化的人格魅力和道德规范。“红楼梦”中的贾宝玉与林黛玉之间深厚而又悲剧性的爱恋故事，便是在描述他们各自内心世界，同时也提醒人们珍惜缘分，但同时又要坚守自己的道德底线。
最后，“emotion”，即现代心理学上的强烈的情绪状态，在一些近现代流派中也有所体现，比如梁任公（梁启超）的新式散文，他借助于大量个人经历，将自己的思想感情直接融入文章，使得读者可以直观地感受到他那激昂澎湃的情怀。这同样是在探索如何用更接近现代观念的心理语言去表达那些深层次的情感体验。
总结来说，在中国古典文学特别是汉语诗词中，“情”的概念具有非常重要的地位，它不仅影响着整个文学创作体系，而且能够穿越时间空间，与后世文化交流互鉴，为我们提供丰富而独特的心灵资源。
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