近年来，“文玩”一词在艺术品拍卖市场频繁出现，引发了对其定义的探讨。究竟什么是文玩？哪些艺术品能被归类为文玩？这些问题一直未有明确答案。甚至有些商家将普通物品如核桃、手串等民俗玩物也冠以“文玩”的称号，这引起了公众的广泛争议。
"文玩"指的是人们欣赏和喜欢把玩的书画作品和工具。它必须具备三个关键特征：专用性、实用性和艺术性。首先，它们应该是古代书画家使用时必需的物品；其次，它们应具有实际的使用功能；最后，它们还应该具有吸引人的美学价值。
根据这些标准，我认为，一些不具备书写或绘画功能的物品并不属于文玩；缺乏美学价值仅作为工具使用的艺术品也不适合此称呼；那些被视作“文人喜爱”的随意物品也不全都可以称之为文玩，只有真正与书画相关的作品才算得上是真材实料的文玩。而普通日常用品更是不够格。
"文房四宝"中的毛笔成为了整个系列发展中的一支龙头，而《朱熹墨谈》、《李唐字记》等古籍则提供了一定的指导原则。在《清朝诗话》中提到，有40多种不同的类型，如笔墨纸砚、各种装饰性的盒子以及用于存放或展示文字作品的小器皿等。
从历史遗存出发，但同时也有现代创新的产物，如百年灵芝制成的小水盂或者龙爪枣树枝制作的小笔挂。这一领域在选择材料上追求自然且简朴，常见材料包括竹木石瓷。此外，设计风格各异，有奇思妙想也有自然无瑕，有精致细腻也有粗犷豪放。
主题通常围绕崇尚文学文化，比如梅兰竹菊这样的传统主题，也有一些描绘七个不同姿态的人（站立卧坐倚坐）以及其他自然景观。这其中就有着许多珍贵而难寻的地藏宝，如宋代汝窑三足洗，那可是地位极高的一件宝贝之一。
历代大师如明代竹雕大家朱三松、清代砚匠顾二娘留下了令人难忘又深受后人推崇的手工艺 品。而关于“何谓‘ 文 玩’？”这个话题充满魅力，其中一个经典故事要数宋代著名书法家米芾拒绝皇帝赐官只求一块好砚。他这份执着让后世赞叹不已，让我们思考，在追求文化底蕴时，我们是否也会像米公那样坚持自己的信念？
总结来说，“ 文 玩”强调的是一种文化内涵，因为它所代表的是一种历史与审美结合体。如果我们将这种精神功利化，不再关注其背后的意义，那么它岂不是沦为简单商品呢？
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