周文王姬昌的神位之谜，天皇地黄人皇都指谁？探寻封神遗憾
在那遥远的古代，周文王姬昌以其卓越的政治才能和深厚的人格魅力，在商纣王暴政下为民除害，奠定了周朝的基石。然而，当时期启神演义中，他并未获得启神，那个元初天尊似乎对他保持了一种距离，而商纣王却被启为天喜星。为什么会有这样的差别呢？
首先，从周文王的贤明君主角度来看，他在商末时期，以智慧和勇气领导齐国，对抗暴政的声音逐渐响起，最终成为了建立周朝的关键人物。在人们心目中，他不仅是英明君主，更是公民深爱的人。即便去世，也能受到先人的敬仰与祭祀，这样的身份本身就是一种极高的地位，不需要额外得到启神。
其次，从商纣王启神的情况来看，即使反派也能获得某种形式的认可，这表明取得一个作为“反派”而存在的地位并不难。如果按照这个逻辑推断，那么周文王出于对国家、人民以及自己的感情所做出的牺牲，其本身就已经是一个圆满完成的事业。
再者，从那些被认为配得上被启神者的例子来看，如黄飞虎、闻仲、土止孙等，他们大多数死于战场或战斗，只有经历了横死才能够获得启 神。这意味着，真正能够参与到那个层次的人，都必须经历一次死亡。而 周文王则是在享年97岁之后自然去世，没有经历横死，因此也没有机会成为那个层次中的一个。
总结来说，如果只从他们所做的大事来考虑，他们理应获得更高的地位。但实际上，通过这样一番剖析，我们发现 周文王尽管没有个人所谓“属于”的地位，但他的生活状态和最终完成的事业都是完美无瑕。他在人间的一生，没有错过任何事情，也没有留下任何遗憾，是一个完美结束。因此，可以说他的故事是一段不错的一幕。
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