周文王姬昌，作为一位贤明的君主，在商纣王暴敛天物、民不聊生之时，他以智慧和勇气，引领了周族的兴起，为建立新朝奠定了坚实基础。然而，在启神的历程中，他并未获得属于自己的神位，这个问题至今仍然是一个谜。
首先，从周文王的地位来看，他是商代末年的重要人物，其影响力远超同一时代的人。他在世间已经承受过足够的赞誉和人民的崇敬，即便去世后也能得到先人的尊敬和祭祀，这样的身份本身就是一种极高的荣耀。
其次，从启神榜上其他被启神者的情况来看，除了周文王外，商纣王竟然也被启为天喜星，而伯邑娄，也即周文王最亲密的情人，被启为中天北极紫微大帝。这表明，即使是反派如商纣王，也有机会获得神位，而只有周文王没有取得属于自己的神位，这种差异让人难以理解。
最后，从去世于横死这一点来看，只有那些因战死或遭遇不幸而去世的人，如黄飞虎、闻仲、土止孙等，他们才有可能在启神过程中占有一席之地。而姜子牙则因为其特殊身份而获得了一定的地位。因此，可以推断出，只要不是平静自然死亡，那么就更容易被选择成为仙人。但正是这样，如果仅从他们所做的大事业来看，就应当给予他们相应的地位，但实际上却存在这样的差距，使得这个问题更加复杂且深奥。
综上所述，如果仅从他们对社会所作出的贡献进行比较，我们会认为 周文 王应该拥有属于他的位置。但经过深入分析，我们发现 周 文 王 在 人间 的生活其实是一种完美无瑕的状态，没有错过任何事情，最终实现了一个圆满闭合的事态。这说明他在人间时期过着完美无缺的一生，以此结束，是一种对他来说理想的情况。
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