在古代的记载中，关羽死时的岁数成为了一个谜题，仿佛天地都在哀嚎。据《逸周书·世俘》记载，当太公望命御方来时，丁卯望日至告以馘俘，其中“方来”一词，孔晁注谓为纣党。而陈汉章在《周书后案》中则认为“方来”即纣臣“恶来”。秦之祖先大业，是帝颛顼苗裔。在其帮助大禹治水有功后，被舜帝赐姓嬴氏。大费（即伯益）生二子：大廉、若木。大廉有玄孙孟戏、中衍，他们传说中衍人鸟身而人言。殷帝太戊使之驾御专车并以女妻之，因而屡建奇功，被封为诸侯。
中衍的曾孙戎胥轩，在西戎之地，与戎人一起生活，他与骊山女所生的儿子为中潏。中潏在西戎保西垂，并生子飞廉和恶来，而飞廉是季胜的哥哥。飞廉善走，而恶来有力，他们父子俱效力于殷纣。当周武王伐纣时，便杀了恶来，而当时飞廉却正在北方，为纣王立坛于霍太山（霍太山位于沁州沁原县西七八十里），得一石棺，上面铭文：“帝令处父不于殷乱，赐尔石棺以华氏。”飞廉遂触棺而死，并葬于霍太山之后，其弟非子建立了秦国。
史籍中的正史记载较少，但从这些记载可以看出恶来的勇猛，以及他和父亲飞 廉父子的忠诚。但历史往往是由胜利者书写的，因此儒家和周朝为了诋毁商朝或者为了造神，将这两位人物形象进行了一定的美化或否定，比如史记中的三监之乱就比较离奇。而《清华简·系年》推翻了儒家的那套造神言论，将他们重新塑造成商朝忠实战士。
《清华简·系年》第三章提到：“周武王既克殷，乃设三监于殷。武王陟，商邑兴反，杀三监而立彔子耿。成王屎（践）伐商邑，杀彔子耿，再次东逃于商盖氏，最终被成王伐商盖氏并杀害。他逃亡后的下落不明，只留下了一段关于他的传奇故事。这段历史让我们思考到了那个时代的人物形象如何因为不同的观点和目的而改变，从最初的勇猛战士到最终被视作忠心耿耿的臣子，这个过程充满了矛盾与复杂性。
除了这些官方记录外，还有一些民间传说对他们进行了描述，如墨子的文章提到：“纣有勇力之人，以捕兕虎闻名。”尸子的文章则提到：“飛廉、惡來力角犀兕熊虎也。”
然而，无论是在正史还是民间传说中，对这个家族成员们勇敢与忠诚的一致评价，让我们对于这个家族留下了一种深刻印象。在那个动荡年代，他们用自己的力量维护着一个帝国，也让我们今天能够感受到他们无私奉献的情怀。不过，我们也应该认识到，不同的人可能会对同一个事件持有不同的看法，有时候真相可能比我们的想象更加复杂多变。
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