飞廉、恶来的传奇：从商朝的忠臣到历史的符号
在古老的中国历史中，飞廉与恶来这两位勇士留下了浓墨重彩的一笔。他们是商朝时期的人物，他们以其非凡的武艺和忠心耿耿的品质，成为了后世传颂的人物。
据《逸周书·世俘》记载，当太公望命御方来的时候，丁卯望就已经告诉他有关杀死俘虏的事情。孔晁注释称“方来”是纣党，而陈汉章则认为“方来”指的是纣臣“恶来”。秦之祖先大业，是帝颛顼苗裔，他帮助大禹治水有功，因此被赐姓嬴氏。
飞廉与恶来的家族背景也十分丰富。大费生二子，大廉和若木。大廉有玄孙孟戏、中衍，其中衍人鸟身而人言，被殷帝太戊任为驾御专车，并娶女妻，以此建奇功，最终封为诸侯。中衍的曾孙戎胥轩在西戎地生活，与戎人一起，传说他与骊山女所生的儿子叫中潏。在西戎保西垂生子飞廉和恶来的父亲，即季胜。
飞廉善走，而恶来有力，他们父子俱效力于殷纣王。当周武王伐纣时，就杀了恶来，那时候飛 廉正好在北方为纣王立坛于霍太山上，得一石棺，上面铭文：“帝令处父不于殷乱，赐尔石棺以华氏。”飛 廉触棺而死，在霍太山被葬。而后非子建立秦国。
然而，这些记载并不完整，而且充满了夸张和虚构。儒家为了诋毁商朝或者造神，将这些人物塑造成神圣无比的地位。不过，《清华简·系年》推翻了这些造神言论，将飞�5293明、悪來都定性为商朝忠臣，为商朝战斗到死。
《墨子》、《尸子》等书籍也提到了他们勇猛的事迹，比如指画杀人、搏雕虎等。但是，这些记载也是需要谨慎对待，因为它们可能受到时代背景和价值观念的影响。在《史记·秦本纪》的记录中，他们被描述为材力事帝辛，但这种描述同样存在争议。
总体来说，无论是在历史上的确切位置还是文学上的形象化描绘，飞廉与恶来的故事都是一个复杂且多层面的主题，它反映出当时社会对于英雄主义、力量以及忠诚概念的探讨。此外，这两个名字至今仍旧成为人们用以赞美英勇或强悍之人的代名词，其影响力跨越千年，不仅限于古代文献，更融入了现代文化中的各个角落。
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