在古代中国，士大夫这一群体占据了社会的重要位置，他们是知识分子的代表，也是儒家学派的核心成员。他们以其深厚的儒家文化底蕴和严谨的道德修养，成为政治、经济和文化生活中的关键人物。
公元前十二世纪周王朝时，“士”指的是武官，“大夫”则是文官。随着时间的推移，西汉王朝仿效战国时代“招贤”的策略，大力提倡推荐有才华和品行优秀的人物担任政府职务，这一做法逐渐形成了一个新的士大夫阶层。在东汉王朝时期，这一趋势更加明显，不仅要具备高超的儒学知识，还需表现出卓越的人格魅力。
为了获得推荐并踏上仕途之路，士大夫们必须通过各种方式展现自己的能力与品质。这包括长期服丧，以表达对家族传统的尊重；辞让财产和官爵，以显示自己的清高；尚侠尚义，即勇于为朋友报仇或冒险去完成某项艰难任务；廉洁自持，即坚决拒绝私吏利益，而选择正义之举；以及对恩主绝对效忠，即无论生死，都忠诚于其所拥戴的君主或恩人。
尽管这些行为中存在一些虚伪和表面化的情况，但它们总体上提升了社会风气，并促进了道德规范的一致性。然而随着时间推移，这些规矩也逐渐固化成门第观念，使得仕途只能由家庭背景较好的士子继承，从而限制了新鲜血液进入这个领域。
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