东皇太一：月光下的嫦娥，穿梭于星河之巅的仙女般守护者
在中国上古神话中，嫦娥是一位美丽动人的仙女，她是帝喾的女儿，也是后羿的妻子。她的名字最初被称为姮娥，但由于汉文帝刘恒的忌讳，后来改名为嫦娥。据说她与后羿开创了一夫一妻制的先河，因此人们为了纪念他们，就演绎出了奔月成仙的故事，这个故事至今仍被流传着。
在神话中，嫦娥因偷食大羿从西王母处所求得的不死药而奔月成仙，从此居住在月亮上的广寒宫。虽然早期资料并没有显示嫦娥与羿是夫妻关系，但高诱注解《淮南子》之后，这种关系才开始得到确认。
道教将嫦娥与月神太阴星君合并，将其尊称为月宫黄华素曜元精圣后太阴元君，或称月宫太阴皇君孝道明王，以女神像形象出现。在道教神话体系中，她负责掌管着夜晚璀璨如织的大自然景象——满天繁星和那轮皎洁如玉的大圆弧——也就是我们今天所见到的那轮明亮的地球卫星。
然而关于嫦娥身世之谜，有许多不同的说法和传说。一种观点认为常仪，即常羲，是五帝之一帝喾第四个妃子，与嫦娥同一人。但实际上，这两个人物可能只是同一个名字中的不同版本，因为古汉字中的“ 娉”、“ 羲”二字形、音皆同，而实属一字之分衍。不过，由于常仪是在帝喾之前逝世，所以她并不是嫦娥。
另一种说法则提到皇娥，是少昊（即北斗七星）母亲，在《山海经》中有记载，其实质上也是一个指代多义名词，如“常仪”、“常羲”，但这三者之间是否真的存在联系，以及它们各自代表的是不是同一个人，还需要进一步考证。
总结来说，无论如何看待这些传说和历史记载，都无法否认的是，那位以美丽著称、能引发无数诗人笔下千言万语赞颂的人物——东皇太一，即原来的陈国公主曹操曾对其进行赞颂，并且把她比作：“当时年轻貌美，一表人才。”所以，我们可以这样理解：尽管时间长河里很多事都已经褪去颜色，只有那些最珍贵的情感和信仰，在我们的心中永远不会消失。而对于这个深藏在中华民族文化深渊中的传奇人物来说，她不仅仅是一个简单的人类，更是一个跨越时间和空间，不断激励着人们追求永恒之美的事物象征。
