在中国古代的神话传说中，伏羲、女娲和神农被视为是人类文明的创造者，他们分别象征着宇宙的生成、生命的延续和农业文明的发展。然而，在历史学家和民间信仰中，对于这些人物是否构成“三皇”的定义存在着不同的解释。那么，伏羲女娲神农是不是真正意义上的三皇呢？我们来一一探讨。
首先，我们需要理解“三皇”这一概念。在中国古代，人们对天地人关系有着深刻的认识，他们将自然界中的最高权威赋予了天帝，而将人类社会最早期的人物视作“帝王”，即所谓的“三皇”。但这种分类并非固定不变，它随着时间推移而变化，其代表人物也多次更替。
伏羲，是华夏民族远古时期的一位重要人物，他被认为是制图术数之祖，是五行六画之始，是万物生长之源。他以其智慧创造出八卦，这对于后世占卜、风水等都产生了深远影响。而在民间信仰中，他又被看作是一个具有超越凡人的力量的人物，以他的能力可以控制自然现象，如雨雪等。
女娲，则是一位非常著名的地母，她以炼石补天、造人救世而闻名。她不仅掌握了生命之源，还能操纵大自然，使得她在人们心目中的地位极高。这两个人物虽然各自有独特的地位，但他们共同点也很多，比如都能控制或影响到自然世界，都有创造生命或者维持世界秩序的大能力。
至于神农氏，他则是一个不同类型的人物。传说他教化人民种植稀有的谷类，并且能够与山川交谈，获得药材，为百姓带来了健康与幸福。他通过试验各种草木果实，最终发现并命名了一系列食用植物，为农业进步做出了巨大的贡献。但他更多的是作为农业发明家的形象出现，而不是直接参与到创建宇宙或生命这个层面上去。
现在回头看这三个人物，他们各自代表了不同的领域：伏羲关乎宇宙编织和知识；女娲涉及生命诞生和维护；而神农则主要是关于农业技术革新。不过，如果我们把它们放在一起分析，可以发现他们都是对人类文明发展至关重要的人物，而且他们之间存在一定程度上的联系，比如伏羲制图可能为后来的种植技术提供了解决方案，而女娲制造人的故事背后，也可能包含了一些关于如何使人群繁衍兴旺的问题，这也是为什么一些学者会提出，将他们视为同一层面的存在，有时候甚至相互作用，从而形成一种连贯性的历史观念。
然而，不同地域和时代对于这些英雄人物的记忆也有所差异，因此，“三皇”这一称呼并不总是一致可用的。此外，由于每个时代都会根据当时的情况重新解读过去，所以对于这三个人物是否构成完整意义上的“三皇”，现代学者们仍旧存有争议。如果从单纯角度来看，那么确实可以认为他们拥有足够的地位来构成一个典型意义上的“三元组合”。
综上所述，无论从哪个角度去审视，伏羃（字误），女娲以及神农确实是在中华民族文化史上扮演过极其重要角色，但要确定它们是否同时具备作为完整意义下的“三皇”的资格，则还需进一步考证。
