在清朝的宫廷戏剧中，常见的情景是，一位身份低微的人物即将接受刑罚时，却穿着黄色的马褂，这让人难以动手。有时候，黄马褂甚至成为了皇帝的象征，见到它的人们会像遇到圣上一样跪倒称赞：“万岁！”然而，当我们观赏这些清宫剧时，我们往往会注意到紫禁城中的卫兵也都穿着黄色马褂。作为御前侍卫，他们都是出身高贵，但他们所穿的黄马褂并不能获得皇帝亲临免罚的特殊待遇。
首先，让我们探讨一下这件被尊为“鄂多赫”的服饰究竟是什么？今天，“马褂”已不再是常见服装，大多数人对其形状一无所知。事实上，马褂源自满族人的发明，它简化了贵族打猎时用的“行服褂”，成为了一种便于日常生活的衣物。
根据宗室史学家爱新觉罗·昭梿在《啸亭续录·黄马褂定制》记载：凡领侍卫内大臣、御前大臣、侍卫以及其他持有重要职务的人员，都必须穿着黄色马褂。此外，还有一些非职务相关的两种方式可以获得这种荣耀——一种叫做“行围褂子”，一种叫做“武功褀子”。
关于“行围”之役，需要在陪同皇帝狩猎时表现出色，或进献珍奇猎物，以此赢得皇恩。在那些场合，只要你能让龙颜大悦，就能得到这样的殊荣。而对于那些立下战功者，被赐予“武功矫捷”则更容易理解，那就是因为他们在任何重要场合都能够身着这件神圣的衣物。不过，在嘉庆帝统治期间，因为战功卓著而被赐予这一荣誉的人并不算少数。
其实，即使如此普及，也很难否认当初赏给者的感激之情，因为那代表的是一个高度封建等级制度下的极端荣耀。但随着时间推移，以及社会结构和权力格局发生变化，这种制度逐渐崩溃。当慈禧太后因心情好而赏给车夫一件黃馬裙的时候，我们就能看到这个过程如何一步步演变为最终只剩下表面上的形式和传统习俗，而失去了原有的意义与价值。
总结来说，为何黃馬裙會變得那么普遍呢？主要原因之一是清朝晚期，对於黃馬裙所代表的一切權威已经开始淡薄，不再如過去那樣令人敬畏。这一点可以從戰事頻繁與衝突不斷中看出來，這時候很多官員通過傳統加官晉爵已經無法體現他們對國家貢獻，因此黃馬裙就成了表彰的手段。而且統治者個性隨意的大肆賞賴這種事情，也讓黃馬裙失去了它們曾經不可侵犯的地位。
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