在中国古代的神话传说中，天皇地黄人皇是指一系列拥有至高无上权力和神圣象征的帝王。他们被认为与天地同源，有着超凡脱俗的身份和力量。在不同的历史时期，这个称号被赋予了不同的君主，他们都代表着国家的最高统治者，掌握着生杀大权。
在三国时期，曹丕篡汉自立后，他为了巩固自己的统治，并且借鉴周朝的制度，将自己尊为“黄帝之后”，试图建立起一种合法性的基础。这一做法可以看作是他想要通过与古代先贤相连来增强自己的威信，同时也希望通过这种方式来获得民心所向。
到了唐朝，李世民即位后，他将自己比作尧、舜，以此来彰显其仁政和圣明。在他的宣传中，他不仅声称自己是黄帝之后，而且还以尧、舜为榜样去施行政治改革，这种做法使得他得到了臣子的拥戴，也赢得了民众的心。
宋朝初年，赵匡胤更是在其登基之际，将自己定位为“开创新纪元”的君主。他仿效唐室文武双全的理想，用“文”字作为自己的姓氏，并且广纳贤才，以恢复唐太宗盛世的情况。这样，在人们心目中，不仅赵匡胤成为了一个伟大的开国之君，还隐然承继了黄帝的地位。
然而，这种用神话中的先祖或英雄人物来形容现实中的君主并非没有争议。一些学者认为，这种做法不过是一种政治手段，用以增强皇权而已。而实际上，无论如何装扮，都无法掩盖这些帝王间接或者直接参与到宫廷斗争、战争等恶劣事件中的真实面貌。此外，对于普通百姓来说，即便有这样的神化过程，最终还是要依靠他们平日里所见到的政策效果以及个人生活情况来判断这一切是否符合实际情形。
综上所述，“天皇地黄人皇都指谁”其实是一个动态变化的话题，它涉及到的是对历史人物评价的一次性探讨，而每一次评价都是基于当时社会背景下的不同需求和理解。从这个角度出发，我们可以看到，无论过去多么辉煌灿烂，只要有新的时代需要，一些曾经被视为至高无上的帝王名字，就可能再次浮现出来，被赋予新的意义或重新解读。这正反映出了人类对于历史记忆的一种不断追求，以及对过去智慧的一种不断吸收与运用。
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