在中国古代神话中，女娲和三皇是两个重要的概念。女娲是创世神话中的主要人物之一，被认为是造物者，能够操纵火焰与水，她以捏土炼石、制陶、开辟九州而著称。而三皇则指的是黄帝、颛顼（又称契）、尧和舜，这四位都是传说中的古代帝王，他们被尊为“圣人”，代表着人类社会的初级发展阶段。
然而，有的人会提出一个问题：“女娲是三皇吗？”这个问题似乎简单，但实际上涉及到对两种不同的文化认知体系的比较。在一些地方，人们可能会将女娲视为第三位皇，即颛顼之母，与其他三位帝王并列，而在另一些地方，则不这样认为。
从历史文献来看，关于这点存在争议。《山海經》、《史記》等书籍中，并没有明确将女娲作为一位“皇”的身份记载。但是在民间信仰中，由于其巨大的创造力和影响力，她有时也被视作某种程度上的最高权威，是所有人的母亲，因此有人把她与三皇相提并论。
例如，在湖北省的一些地区，当地民众相信，如果天地大变动或自然灾害频发，就应该向女娲祈求保护。此外，一些地方还有一种习俗，即在春节期间祭拜女娲，以此表达对她的敬意。这说明尽管官方文本未将其作为一名“皇”予以记录，但在一定程度上，它已被赋予了类似于“皇”的崇拜地位。
总结来说，“是否将女娲视为三皇”是一个基于不同文化理解和地域习俗所产生的问题。虽然官方文献中没有直接证明她是一名“皇”，但她的形象和作用在许多方面已经超越了普通人物的范畴。她既是一位神仙，也是一位至高无上的创造者，无疑给后世留下了深远的印记。
