民国学生装，武当山道乐整理者喇万慧道长
喇万慧生于1902年6月7日，乳名胜祖，字兆铭，“万慧”是道号。因语音洪亮，故被同道谐称“喇叭”。湖北省丹江口市(原均县)城关镇人。汉族。出身于贫苦农民家庭。为职业道教音乐家。
图片来源于网络 万慧出生时其母已48岁，两岁多时丧父。喇幼年时腹部生疮，曾往均县北太山庙求药未愈，复到武当山向祖师求医，并许愿如病愈喇即来侍奉香火。经服药并疗养月余后病瘥，母遂送万慧到武当山金顶出家，当时喇年仅八岁。
万慧初到武当山时作茶童侍人。十岁开始读《三字经》、《百家姓》、《四书》、《五经》等儒书三年。十三岁时，道人刘宗湖教人吹笛，因“道笃”恒闭门传艺，而在窗外自学，从而对管、铙、钹、鼓等器乐历时八年学习。
据喇本人1986年8月至1987年3月介绍：“我是从小就跟着各位老前辈学的，不但要会念诵，还得会吹打，还得会演戏，还得懂法术，这叫做‘肚子——杂货铺子’。” 喇秉性聪颖，对各种韵腔曲牌及各种法器牌子的记忆力特强，是一位全面发展的艺术人才。
生平事迹 1933年，在武当大道观、高阳玄妙观任高功。在1949年的土地改革中，他离开了庙观生活，一度回到村庄生活。在1950年代末期，他重新回到庙观担任高功，并参与了一些文化活动。在1979年的文化大革命之后，他继续在庙观工作直至去世。
1991年5月25日，在武当紫宵宫善终于享寿九十岁。这位活到了90多岁的大侠，其对于音乐和其他技能的掌握一直持续到了晚老之齿。他的一生都以其对音乐和其他技能的热爱著称，同时也因为他的正直和开放的人格魅力赢得了人们的尊敬与喜爱。
崂山道乐的历史沿革可以追溯到唐代，但它真正形成的是在宋代。而上海白云观与全真派之间存在着一种特殊关系，因为他们共同拥有许多相同的地标性仪式，如唱经誦經儀式中的旋律。此外，他们还共同使用一些古典中国乐器，如二胡（一种弦乐器）和木鱼（一种打击乐器）。
北京白云观则有着自己的独特风格，它们不仅保留了传统的音乐，也融入了一些现代元素，使其成为一个充满活力的文化中心。而南阳玄妙观则以其深厚的地基和悠久历史而闻名，它不仅保存了大量珍贵文物，而且也是一个重要的地方教育中心，为研究者提供了宝贵资料。
最后，我们不能忘记李宗贤，即现在被誉为中国最伟大的全真派内方丈之一。他是一位杰出的领导者，以他卓越的智谋引领整个组织走向繁荣昌盛。他致力于推广全真派信仰，并且通过他的努力，将这一信仰带到了世界各地，为全球范围内的人们带来了理解与团结。
总结来说，无论是在崂山还是在上海或北京，每个地方都有自己独特的声音，而这声音都是由数千年的历史积累而成，是中国传统文化不可分割的一部分。不论是唱歌还是弹琴，不论是在寺庙里还是街头巷尾，每一次演奏都是对过去给予我们礼赞的一次表达，也是未来希望光芒照耀我们的旅途上必备的心灵伴侣。如果你想了解更多关于崂山或者任何其他地方的情报，请随意提问，我将尽我所能帮你解答问题！
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