唐朝豪放女玄宗后帝王无一册立正宫

自后人主皆不立后。然文宗崩，既有太子，仇士良等废之而立武宗。武宗崩，既有皇子，诸宦官废之而立宣宗。宣宗崩，遗命立夔王，王宗实等废之而立懿宗。虽当时中人专权，古今所无，亦因椒房虚位。宫闱无主，以至于所谓皇子者，大多数在宫廷中的地位微弱，无宠无威，因此上宫弥留之际，即便是宰辅也隔在外庭，而中人遂得以肆行无忌，不仅违背了诏旨，还私下里擅自册封自己的心仪对象为皇后，这种做法几乎是不受任何限制的。

唐朝的一切历史似乎都可以从玄宗这儿一刀切开，就连那些关于皇后的记载，也都是如此的残缺。在玄宗之后的每一个皇帝，没有一个能够正常册立真正意义上的皇后。而被称作太后的，那些只是因为他们的儿子登基成为新一代的君主，所以母亲自然而然地就成了太后。这一切听起来仿佛是在为那些没有得到应有的尊重和荣耀的女性们唱着悲惨曲调，但事实却是这样。

代宗另一个被追赠为贞懿皇后的独孤氏，她本身就是独孤贵妃，只不过出身显赫，是大家闺秀，有着高尚的情操和美丽娴雅的一面，因爱女华阳公主早逝深感悲痛，最终病逝。在顺宗期间，有个姓王的女子虽然名义上是他的妻子，但实际上她更多的是受到宪祖改革引起的大臣反对与宦官压力下，被迫退居二线。当顺宗去世时，她只能随他一同离去，在外遭遇到了极大的精神压力最终含冤过世，并被谥号“顺宗庄宪皇后”。

在这些妃子的中间，即使像郭贵妃这样的拥有巨大影响力的女性，也未能获得真正意义上的尊荣，更不要说其他们了。而由此产生的一个结果，就是后来的历代君王找到了合理化不设立正式皇后的借口，从而一步步展现出了这一选择带来的严峻後果。

张燧认为，这正是长久以来不设立正式皇后的恶果。他提醒我们，当国家政局稳定且大臣难以介入时，只剩下两股力量——即宫内的大臣和宫外的大臣——控制着帝国运作。在汉朝末年，由于强大的外戚势力与腐败成熟的手握重权的地保军之间激烈斗争，使得东汉出现了一系列政治危机。而到了唐朝，则发生了相反的情况：当权力集中到手中的时候，却由于缺乏恰当的人选来分享这种权力导致整个帝国陷入混乱状态，因为没有足够的人物来平衡掌控者的野心，同时也是因为缺少了一位能否认或者至少制约其行为能力的人类象征——那就是一个具有相当权力的、深受民众信任、并且能提供有效支持或抵御风险的人物，比如一位真正意义上的国母——即使只是一名普通人的妻子也会更加珍视她的存在。但由于这个空白，他们不得不寻求替代性解决方案，而最常见的事例就是依赖于门阀家族（通常指的是地方豪族），特别是在北方边疆地区，如突厥部落或其他游牧民族，其中一些成员可能会通过婚姻联结进进入中央政府内部，并且逐渐增加自己的影响力，一旦达到一定程度则可能会试图夺取最高统治职务。

因此张燧警告我们，如果没有这样的角色作为一种平衡力量的话，那么所有决定将完全落在几个关键人物手中，而这些人物往往并不总是为了国家利益行事。此种情况下的帝国管理必然走向僵硬化，因为它不会受到来自不同群体代表的声音挑战与批评，而且如果这些决策者自身不是完善透明可靠的话，那么他们很容易利用这种绝对性的特性来个人利益化甚至滥用职权造成更糟糕的情况。如果想避免这一点，最好的方法之一就是确保有一位有足够能力、智慧以及广泛社会支持的人站在重要位置，以确保政策始终符合人民意愿并保持政治结构健康发展。

根据以上分析，可以看出，没有真实存在并享有充分尊敬的地位作为国母回应所有这些问题对于整个历史体系来说是一个非常重大的事情，它直接关系到整个社会文化结构和价值观念系统及政治架构稳定的未来。这意味着，在历史书页上写满了各式各样的故事，每一次改变都似乎都会揭示出某种更深层次的问题，以及它们如何影响我们的世界观念，对未来的预测给予新的思考空间。