上天入地的神话人物樊梨花与焕彩沟的传奇缘起

东天山有着奇妙秀美的景致，也蕴藏着特有的历史和文化。自古以来，那里就是多个民族迁移、交流、交融的交汇点，那里留存了上百年的岩绘、古碑、古庙、旧道、新诗等，充分体现了各族人民独特开辟西域、建立内地的悠久历史，那是最真实、最本初的遗迹，也是哈萨克各族人民宝贵的文明遗产。通过传播着樊梨花取焕彩沟的故事。

薛仁贵取樊梨花，是唐朝出塞西征，保护年夜唐一统西域两员名将。在公元662年（唐龙朔二年），漠北铁勒九姓作乱，左武卫将军薛仁贵受命西征，为挫退九姓突厥扰乱曾经转战于天山北方，在军事上与患上了严重成功。他（她）们的故事，在平民间一直传播很广好久。

正值隋终唐初，唐王李渊争夺隋晨政权，创建唐王晨后，因为管理无方，国力渐渐强盛，名望日趋普及，西域各天纷繁遣青鸟使到华夏取年夜唐建好。伊吾乡主（古哈萨克）石万年首先举七乡回附大唐。但矜持壮大的突厥权力，没有苦没落，便发兵扰乱唐王晨管理的大宛以及伊州，并挟持焉耆王，将下昌王及伊吾乡主作为敌人挑动，对抗大唐，为阻断丝路劫夺列国青鸟使。

到了大同宗为了保边安宁打消西患，不断对抗突厥权力的扰乱，大同宗决意发兵西征。在面临前线，他传闻突厥兵将凶猛擅骑，如果派兵出征，则选一位能与突厥对抗的人为下策，以此来决定谁带领军队出征尤其重要。此时，大同宗念起曾被录用为左羽林中郎将薛仁贵，一位怯猛擅战悍将，在攻打安市（古辽宁海乡）的战争中，被授予25万援兵前去救援，在两军会战中，那身脱黑袍脚握银戟腰悬弓箭在敌阵冲杀，如破竹之势的人，便是率领全军挫败救援者的薛仁贵，因此大同宗最初便决意遴选薛仁贵发兵西征。

樊梨花是一员女将，她本非依赖于唐军，只因为未受过教化而不依仗其他，只因程咬金之劝约请才终于起义加入了大同宗。她在转战至天山北方历程中，与驻扎在那里的汉人共同抵御侵略者，他们承受了许多失败，但也展现出了极高勇气，无论是在东天山上的换拆事件，或是在叫沙山共仇蒙受浴血奋战，最终留下了一些死生情深的情谜：如正在东天山上的换拆事件；正在沙山躲营典故等……

哈萨克地区有一处著名的地标——汉碑位于哈萨克市北45公里的一条小溪旁，即焕彩沟心脏处，这座汉碑高33.2米宽3米厚2米圆形石质构造，其北侧残余刻有“维汉永以及五年六月十五日”及“沙海”字样，是东汉时代所刻。而碑体右侧则刻有楷书，“贞观十四年六月”，由当时人使用这块已成废弃物件而刻记。“三字”即浑代所刻。这儿曾经是樊梨花停歇的地方，从这里越往深入走，更凉爽，而若回头再走更热，这让人们相信这里是个适合休息的地方，所以就在此地设立了一场面前的撤退，并筹备灵柩安葬亡士，此情景让人们铭记，让此处得名棺材沟。当棺材沟流传至浑代，有一次岳钟琪途经那里，将这条沟改称为“美丽炫目的寡多鹅卵石”的地方，即今之称呼——焕彩沟。在附近，还有一座8米见方10米深的小土台和烽燧遗址，这都是当年的战斗要塞之一。

1990年代，由于其文化价值，该碑被列入新疆维吾尔自治区文物保护单位。而关于沙漠中的躲营典故，则讲述的是一年夜晚，当距少安西往千里有一要塞喊冷江闭，它是西凉国向大唐交接边界的一个主要关口。冷江闭守将乃樊洪，他有一女喊樊梨花。从小练就一身粗湛伎俩，她接受命令率领部队前往南疆抵御侵犯。不幸的是，她率领部队刚刚进入草原柳树河边的时候，就遭遇了突然出现并匿伏在四周沙丘中的突厥铁骑激烈战斗，最终虽救援快到，但女营众无敌手伤亡惨重。当她带领部队赶到把敌军击溃后，却发现壮烈牺牲的大量士卒尸体已经被埋进厚重砂土之下。从那以后，每当风暴来临或者有人攀登这片荒漠，上空就会发出各种响声，如雷鸣般震耳欲聋，有时又像马匹奔腾的声音，有时候像是野兽呜咽，有时候又仿佛数以万计悲痛哭泣的声音隐约可闻，不知何时何处，又显得既幻想又实际，使人们说这是因为那些在地下的忠魂没有集结造成这样的声音。而这一切都成了这个地方永恒不变的一部分，让它成为了一段传奇史诗的一部分。