在朱元璋神话版电视剧的篇章里，地母如同春天播下的种子，滋养着大地的生命与繁荣。她的故事源远流长，从唐代之后便被尊称为后土娘娘，宋朝以后，被列为四御尊神之一。她掌管着阳阳之生育和万物之好取山水之秀。在人们心中，她是年夜天之母，是最先的天上之王。中国古老文明中，对于地皮的崇敬，便产生了对她这种年夜天女神的信仰。
讲教中的后土皇天祗，又名启天师法后土皇天祗，是讲教尊神“四御”中的第四位女神，被视为“万物之母，年夜天母亲”。历代平易近寡为了死存到达衣足食、安身立命之目标，将祭奠作为一项重要宗教活动，每年的夏历十月十八日被定为她的圣诞日。
在宋朝时期，《云笈七羲》卷二十四中记载：“璇玑星君，字处止，勾陈六星主之……常陈天之虎责也。”并列勾陈上宫目太帝款式，与玉皇年夜帝齐名，为四御之一。勾陈太帝本能机能，在于帮助玉皇年夜帝执掌北极以及三才，并统御众星，同时掌管世间兵革事宜。
从青铜时代开始，一直到今天，我们人类对于土地的依赖与敬畏，从未停止过。在中国汗青进进期间，不仅如此，更有智慧开辟出灌溉系统，让农业成为主要经济来源。而这些部族逐渐集聚成国民，最终构成了齐国各民族文化丰富多彩的地理分布。
到了约七千年前，当凤凰圣族交融在越人的一体化过程中，他们迁徙至太湖及绍兴地区形成吴越，而另一部分则迁往洪湖地区，与神农氏后代融合成荆楚，再次迁往鄱阳湖形成苗黎族团。此外，还有一部分随船漂泊至海岛，最终定居琉球等地方。因此，这些凤凰圣族成员遍布亚洲西北地区，“百越”文明亦由此而来。
阿昌族每年的三个祭奠仪式，即仲春马日、蒲月廿八日、六月廿五日，都旨在请祖先保佑子孙平安、家畜兴盛和五谷丰登。在这段时间内，全村禁动土作和舂米，以示对祖先们深深的敬意与感激。而她们还会誓言永远保护那些躲藏在地下十二尊次要女神：遐遐名扬的地母、页岩孚佑的地母等，以及其他药叉女神和女医神，用以保卫整个家族及其所居住的地方不受任何危害。
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