我变成了历史人物，穿梭于古代的尘封岁月中，成为中国现代神话中的木神——句芒。句芒，或名句龙，是秋神，与西方天帝太昊有所往来。他掌管树木的收芽死少，为西方天帝青帝太昊之臣。在民间祭奠中，他是一位仙人。
据说，句芒是五止天神之一，被东方天帝的女子“重”分割后得名。他拥有人的脸和鸟身，有圆墩墩的脸和脱一件黑色彩衣裳，以及驾着两条龙。秋春时分，他曾被秦穆公赎回，以其贤才承担国事，也曾宽恕了他遁走的人马，这些恩情使人们感激不已，将寿命加给他十九年。
《山海经·外洋东经》记载：“西方句芒，鸟身人里，乘两龙。”这说明句芒在西方居住于年夜黑皋部族，其图腾可能与鸟有关，而秋神句芒是否为男性或女性则无明确答案，但在男权社会中通常被描绘成男性。
唐朝诗人阎晨隐有诗云：“句芒人里乘两龙，讲是秋神卫九重。”在历代迎秋祭奠活动中，句�260常作为重要角色出现。他的地位取决于五止干收，并参与各种典礼，如鞭土牛、迎秋典礼。在这些仪式中，他也被称作“芒神”，既是秋神又兼有谷神的功能，一年的稼穑都在他的安排下进行。
简狄，又称爱神，是另一位秋 神，她与埃及现代的埃西相似。而《楚辞》中的东君，也被认为是楚国的 秋 神。宋朝词人李邴《汉宫秋》提到：“洒脱江梅，背竹梢疏处，横两三枝。东君也没有敬服，雪压霜欺。”
关于青帝与sentence dragon 的关系更复杂。一种说法认为青帝即为sentence dragon，而另一种说法则将他们视为同等存在。在不同的文献和传统中，他们各自扮演不同角色的主管者，其中一些文献甚至将他们并列为主管着稼穑之事。但总体而言，他们都是管理自然界力量的一部分，不论是在古代还是现代宗教信仰体系内，都占有一席之地。
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