伏羲书字，仓颉制史：黄帝时代的文字创造者
人物生平
据古籍记载，仓颉为黄帝时期的一位左史官，以其龙颜四目、生有睿德而著称。相传，他与沮诵共同受鸟兽足迹启示，结合劳动人民的智慧，用数十年的时间搜集和整理了民间流传的象形文字符号，并将之推广使用。绳结虽然有大小和形状之分，但随着时间的流逝变得难以辨识。仓颉则仰观天文星象、俯察龟纹鸟羽山川，从中受到启发，以事物形状创造了象形文字。他所创造的文字形式被尊为“文字”，并分六类：指代事情如“上”、“下”，指形似如“日”、“月”，指声韵如“江”、“河”，会意如“武”、“信”，转注如“老”、“考”，假借如“令”、“长”。
在黄帝至夏商周三代，这套文字一直未曾改动。据说当仓颉完成他的作品后，全国欢腾，上苍感动，即使谷子也像雨一样降落，而鬼怪夜里啾啾地哭起来。
部落首领
另有一些文献记载认为仓颉是部落首领，他自立为帝，在阳武建立都城，被尊称为仓帝。在甲辰年（前4637），他被视作是第一位皇帝。此后，他向南巡狩自己的领土，在洛汭发现灵龟负书，由此得到了河图和洛书。这段历史预示着天象变化及人间新君诞生，因为许多文明始祖都与它有关，包括仓颉。
主要成就
从历代典籍看，仓颉主要贡献如下：
一是完善了现有的图画文字，将民间既有的知识进行系统化。
二是在受命之后接收到河图、洛书，这些详细记录古代帝王兴亡之数和统治民众的道法，只有天授命的人才能得到。
史料记载
关于倉頡的事迹在战国时期已经广泛流传，其中《荀子·解蔽》、《韩非子·五蠹》、《吕氏春秋·君守篇》等均提及倉頡造字的事迹。而《淮南子·本经》则记载：“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。” 《说文解字序》中还进一步解释：“倉頡之初作書，盖依類象形，故谓之文；其後形聲相益，即谓之字。”
评价与影响
总体来说，在遥远的上古原始社会时代人类一步步从堆石记事到符号文字发展。远古早期文化记录基本上都是用符号文字记录下来的。而倉頡就在于他广泛搜集民间图画加以整理，并创造了一套有系统性的象形文字。他不仅让人类由蛮荒岁月转向文明生活，而且通过他的工作，使得人类拥有了一种新的沟通方式，为后世留下了宝贵遗产。但实际上中国的文字早在他之前已存在数千年，是一个复杂且多元化的问题。在中华民族光灿夺目的历史画卷里，倉頡是一位介于神话与传说之间的人物，无论从神话学、民族学或民俗学角度考察，他都是古之神圣者，其功绩在于"始制文字，以代结绳之政"。
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