在遥远的上古时代，人类从“堆石记事”、“结绳记事”逐渐演变到“符号文字”，这段历史长达五千余年。中国原始社会后期，黄帝兴起，其左史官仓颉和沮诵受鸟兽足迹启示，集大成劳动人民智慧，用数十载搜集、整理象形文字符号，并推广使用。最初的文字虽有大小和形状区别，但随着时间的流逝变得难以辨识。
据说，仓颉仰观奎星环曲走势，俯察龟背纹理、鸟兽爪痕、山川形貌和手掌指纹，从中受到启发，以事物形状创造了象形文字。他所创的文字有六类，大致分为指代事情，如“上”、“下”，指形象如“日”、“月”，指形声如“江”、“河”，会意如“武”、“信”，转注如“老”、“考”，假借如“令”、“长”。这些文字至今仍然被我们所用。
传说中，当仓颉完成他的工作时，全国欢腾，上天感动，把谷子像雨一样哗哗地降下来，就连鬼怪也夜里啾啾地哭起来。这段故事体现了人们对知识和文化成就的尊崇，以及对于那些在无知之幕之后默默付出的先贤们深深敬意。
除了作为字史官的一面，我们还知道仓颉曾是一位部落首领，他自立为帝，被称为仓帝。在甲辰年（前4637），他开始统治自己的领土，并向南巡狩。在一次巡视过程中，他登上了阳虚之山，然后顺着洛水而下，在元扈洛汭的地方发现了一只负书的灵龟，这就是著名的地图——河图。根据《河图玉版》记载：“仓颉为帝南巡，蹬阳虚之山，临于元扈洛汭之水。灵龟负书，丹甲青文以授之。”
在后来的岁月里，有人将仓颉与印度仙人一起创造梵文并且伽书（佉楼文）等看作是三兄弟共同努力的事迹。此外，《中国人名大辞典》提到：“仓颉，为黄帝时左史生而神圣，有四目能书。”司马迁著《史记》及许慎著《说文解字》等都持此观点。
总结来说，在中华民族悠久历史画卷中，仓颉不仅是一个重要的人物，更是一个传奇般的人物，无论从神话学、民族学或民俗学角度来看，他都是一个充满神圣色彩的人物。他的功绩不仅在于他是中国文字发明始祖，而且更是在一片混乱世间带来了秩序，为人类带来了沟通工具，使得人类由野蛮生活步入了文明社会。这份惊天地泣鬼神的大功业，让他成为了一道永恒的光芒，也让我们更加珍惜我们的语言文化遗产。
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