《双献功》是以水浒英雄李逵为主角的杂剧。剧情围绕李逵下山保护郓城县孙孔目与妻子郭念儿到东岳庙进香还愿展开。孙孔目的妻子郭念儿私通权豪势要白衙内,约定在进香路上潜逃,但遭到白衙内背信弃义的欺骗,被打入死囚牢中。李逵通过智谋救出了孙孔目和其他囚犯,并杀死了白衙内和郭念儿,最后将两个人头呈交梁山。
这出戏深刻揭示了当时社会的黑暗,同时通过李逵单枪匹马闯入敌营、智取牢狱、府衙杀奸等矛盾冲突,以及粗人用细这一喜剧性的安排,刻画了李逵在特定戏剧环境中的勇敢与机智性格特点,歌颂了他不畏艰险救人危难的高尚品质。
至于水浒人物史载“宋江以三十六人横行河朔”,早期流传的水浒故事都是三十六人,其余史书不见姓名,只是在宋末开始出现三十六人的姓名和绰号。而到了《水浒》之作,这三十六人变成了七十二天罡,再加上一百单八个头领,这种演变一般认为始于元杂剧,如高文秀的《黑旋风双献功》,但这种说法有误,因为“伙”指的是许多起义群众结合起来组成的武装集团,不代表具体的人物,因此不能把这三十六大伙、七十二小伙,说成是一百单八条好汉。
实际上,《燕青博鱼》、《李逵负荆》等戏里都没有明确指出梁山只有三十六将,而是使用“员”字来形容他们。在这些戏中,宋江提到的“名达天庭,聚三十六员英雄将”,以及其他地方提到的“俺三十六勇耀罡星,一個個正直公平”的台词,都表明这里所说的“员”并非指数量,而是形容官职或地位。在《争报恩》的台词中,“聚义的小喽罗汉,那一个不应天上恶魔星”,也进一步证实了这一点。
至于后来的关于一百单八人的说法,最早见于《瓮天脞语》的宋江的一句诗:“六六雁行连,只待金鸡消息。”这句话中的六六加,便是意指一百多人,但这是诗意上的比喻,并非真实的人数统计。此外,在元代之前,即使是在元杂曲中,也只存在着初步形成的一个较为完整的人物阵容,没有达到如今所谓的一百单八人的规模。这一点可以从现存元杂曲作品及相关文献分析得知,其中包括高文秀的大量作品,如《黑旋风敷演刘耍和》、《赵元遇上皇》等,这些作品反映出的则是较为稳定的一个核心团体结构,而非后世所谓的一百多位成员。
总之,对于水滴 Heroes 的数量问题,我们应该坚持历史材料本身提供的情境描述,不可轻易随波逐流,将其过度解读或附会成为某种固定的数字标签。
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