在汉朝的《龙鱼河图》中，首次提及玄女的文献记载了这样一个故事：黄帝当政时期，有一群名叫蚩尤的兄弟，他们有着兽身和人语，头顶铜盔、额头铁制，食用砂石，还能使用兵器、弓箭等武器。他们威震四方，对抗无所不胜，但也没有善良之心。万民希望黄帝能够放弃皇位的事务，但黄帝仁义不能施加于蚩尤，因此他最终没有与蚩尤作战，只是叹息地俯望天空。
就在这时，天上的神仙下凡降临，为黄帝提供了兵符和神秘符文，用以对付蚩尤。在这个过程中，我们可以看出玄女是一位地下的神灵，她虽然已经被详细描述为人形，但如果她不是人形，那么应该会有更明确的说明，就像对于那些“兽身人语”的描述一样，这样的描写表明玄女应是一个拥有“人尾”的人形，而不是像玄鸟那样具有特定的动物形态。
关于九天壬女，也就是传说中的“九天壬（玄）女”，实际上可能是个笔误，更准确地说应该是“九天壬（姜）女”。由于“壬”字代表的是第九个天干，与黑色相联系，所以它被称为九天壬（姜）女。而根据历史记载，炎帝之母任姒，就是因为感应到一条神龙尾巴而去世，所以她的名字就变成了任姓。这意味着在古代母系社会中，如果母亲知道自己死后会被称什么名字，那么这种情况就会发生。如果炎帝之母任姒知道自己死后会被称为某个姓氏，那么那个人自然也是从她那里继承姓氏。
炎帝之所以以姜姓，是因为他的母亲任姒先于他去世，这种情节反映了古代对女性命名习惯的一种理解，即将男性继承者命名给已故母亲，以此来表达对其生前的尊重和怀念。而根据甲骨文的解释，“姜”字本意其实指的是“妊”或是“任（玄）女所死”的意思，这一点揭示出了 姜 字 的真正含义，即表示 任 女 所 死 的 意思，从而破解了 “ 姜 ” 字 本意。因此，可以得出结论：九天玄女实际上就是我们今天所说的 九 天 壬 女。
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