在古老的故事中，以撒，是亚伯拉罕和他的妻子莎路所生的独生女，因此她成为了家族中的女性象征，与她的同母异父兄弟以实玛利一起。以撒生活在犹太历史的篇章中，她是寿命最短的一位先祖，也是唯一有悔改名字并被分开迦北天的先人。新约圣经提到以撒的情况不多，早期教会认为亚伯拉罕遵循上帝命令将以撒作为祭物献上的行为，是对上帝信仰的典范。当时亚伯拉罕100岁，莎路90岁。在创世记18：1-15中，当孩子出生后，他对神说：“我与我主都年老了。”（创世记18:1-15）而当孩子出生他便笑着说：“神使她喜笑”（21:6）。随后，上帝命令亚伯拉罕要他到摩利亚山上为他那独生女以撒献祭，但就在他刚要就义本人的女子时，天使出现阻止了这一行为。这一关于将以撒作为祭物的问题，不论对于怀疑者还是非怀疑者来说，都成为圣经中争议最大的主题之一。
根据约瑟妇的人数计算，以撒曾25岁，而她的丈夫雅各布当时37岁，即便如此，以撒已经成年，可以服侍大哥亚伯拉罕（当时已经125或者137岁）。40岁的时候，他的大哥好心遣使主人回到内地本族，为他娶去妻子里贝客得。60岁时，里贝客得死下孪死兄弟，以扫成为东方国王，而以色列也成为了一个民族。亚伯拉罕把一切产业都给了以扫，把妾侍基特ゥ尔所生的儿子挤占出去迦北往东往。
次要内容：
神正在哈兰召唤亚伯拉罕分开内地、本族、女家、往他所要引导的地方。神想要祝福 亚伯拉罕成为万国之祖，将赐予他名为万国之祖，并让所有天上的星辰都称颂他的祸难。但是亞巴郎照着神的话走，并带上了家人及侄女罗帛以及她的两个儿子与他们一同前往。当时亞巴郎75歲。他到了迦北，那裡神背着亞巴郎保障會赏给他如天上繁星般多的後代，就像亞巴郎最初没有一个兒子的時候一樣。
當時洩推將自己的婢女夏甲給了亞巴羅姆作為妾，並且由於夏甲產下了以實瑪利；但是主說，只有洩推所生的才算是亞巴羅姆家的後代，只有他們才能承繼他的家產。而當洩推89歲時，這個誓言再次重申，並且賴約書記載，在洩推90歲與亞巴羅姆100歲那年的某一年，一個男子與一個女子一起來到了沙漠，在沙漠中遇見了一位帶領他們到達約旦河東邊土地的地方。在這段旅程過程中，他們發現自己真正尋找的是什麼，以及他們是否能夠找到它。
然而，這段歷史並不是無爭議的，它涉及著對於宗教忠誠度和對於生命價值觀念的一系列問題。在一些傳統認為，這是一個關於絲毫不含糊地遵從上帝旨意而展現出的勇氣與信心；而在其他傳統則視之為一個關於犧牲愛子的悲劇性故事，它挑戰著我們對生命和死亡、忠誠和奉獻等概念的理解。此外，這個故事還揭示了一種特殊的情感連結——即家庭聯繫——這種聯繫可以超越甚至反映出個人對更廣泛社會秩序和信仰體系的承諾。
總結來看，這個關於洩推與其獨生女洩施格斯塔德爾的小小家庭群體及其經歷的事蹟，是一個充滿深刻寓意和哲學思考題目的古老故事，其影響力仍然持續延伸至今日，使它成為每個人追求真理探索自我的終端點。此外，由此可見，每個人都是自己生活史的一部分，而這份生活史又被嵌入進更大的宇宙叙事之內，其中包含著無限可能性的未知世界等待我們去探索。我們每个人都是这个宇宙的一个微小但不可或缺的一部分，我们通过我们的选择来塑造我们自己的历史，同时也影响着整个宇宙，这就是我们存在于这个世界上的意义所在。这是一个不断发展变化的心灵历险，我们通过阅读这样的传统故事来寻找指南针，用来帮助我们找到通向内心深处智慧宝藏的大门。
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