女娲神话，源自考古遗址、文物和彩陶纹饰，这些历史资料揭示了原始母系社会女性崇拜的深厚根基。她的称号繁多，包括娲皇、灵娲、帝娲等，她是古代传说中的大地之母，与风姓有关。在中国历史和神话中，她是一位创造生命并勇救生灵的上古女神，被广泛崇拜为创世神和始母。
根据传说，女娲用黄土塑造人类，并在自然灾害发生时补天。她还被认为是音乐之母，因为她制造了乐器，如笙簧和瑟。此外，她还被视为婚姻之女，因为她帮助建立了青年男女之间的婚姻制度。
然而，由于父权、夫权和男权在古代宗法制下的压迫，大多数记载将她分割成三类角色：一是作为人类母亲与地母三皇的一员；二是作为福佑社稷与补天的圣女；三是在祭祀供奉中体现完整创世始先神形象。
在史前文献中，如《史籀篇》、《楚辞》、《礼记》、《山海经》等，都有关于女娲的描述。她的地位随着时间而变化，有时高于三皇，有时处于其中或其下。学者们认为这些变化可能源自对不同方面功绩的重视，以及从母系社会向父系社会转变所带来的观念变迁。
除了正统文化记录外，还有一些活态民间故事表达了对创世者的敬仰，其中最著名的是正月初七“人日”的起源，即人们认为这天人类才诞生。这些民间信仰不仅反映了早期中华民族对于宇宙起源的理解，也展示了一种对自然界万物产生感激之情的心态。
最后，不同地区关于女娲陵寝的地理位置也有不同的记载，但都强调其活动范围广泛，从黄土高原到太行山南麓，是一个充满传奇色彩的人物，其影响力延续至今，为中华民族提供了一种精神上的归属感。
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