女娲的传说，源自考古遗址、文物和彩陶纹饰，这些资料揭示了史前人类与洪水抗争以及对生殖崇拜生活印迹。她的历史文化根源在于原始母系社会女性崇拜观念的遗传。称号多样，如娲皇、灵娲、帝娲、风皇等，其中《史记》中提到女娲氏，风姓，是一位大地之母。在神话中，她是华夏族的母亲，创造生命并保护生灵免受天灾。她具有广泛的神通，每天能创造七十种事物。她用黄土塑造人，又制造乐器，被尊为音乐之神。此外，她还被认为建立了婚姻制度，使青年男女相互配偶繁衍后代。
然而，在父权制下，女娲的形象被分裂为三类：作为上古贤王的人类之母和地母；作为补天圣女；或是祭祀供奉的一体化创世始先神形象。她的历史地位深远，她是中华民族共同人文始祖，是母亲。女娲文化悠久且丰富，是中国史前文明研究中的重要对象。
各种文献如《史籀篇》、《楚辞》、《礼记》、《山海经》等都有关于她的事迹。在这些文献中，她的地位时有变化，有时高于三皇，有时在三皇内，有时低于三皇。这可能因为她化生万物的地位极高，或因血缘关系与伏羲紧密，或因民间信仰而改变。
活态神话则讲述了她如何从肉身变成土地，从骨头变成山岳，从头发变成草木，从血液变成了河流，这些故事反映了原始宗教信仰在当今民间延续的价值。此外，还有一些兄妹传说，将她描绘为华胥氏走婚所孕育出的伏羲同胞姐妹，并且参与了创建音乐和婚姻制度。
至于她的陵墓，一说位于山西省临汾市洪洞县赵城镇东，而另一些地方也有其陵寝说的不同，但总体来说，其活动地域主要集中在以今洛阳为中心的大片区域内。
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