在中国的历史传说中，只有两个女子，有化竹的遭遇。她们就是尧帝伊放勋的一对女儿：伊娥皇伊女英。他们有一个共同的丈夫，就是舜帝姚重华。
首先解释一下，娥皇女英为什么会一同嫁给舜。当时是氏族社会时期，有一种婚俗，娶妻的男人有一种选择权，在岳父母同意的情形下，可以决定是否要将妻子家中无夫或待嫁的姐妹们，也一起娶回去。这一制度，在周朝时正式成为一种贵族特有的礼制，被称为“媵制”。
《烈女传》记载：“有虞二妃者，帝尧之二女也。长娥皇，次女英。”这说明了她们的地位和关系。
不过，这对姐妹并没有平静地度过生活。在尧帝老年，他最宠爱的是一位名叫女黄的妻子，她为他生下了儿子丹朱。由于尧的偏爱，丹朱在十个儿子中地位最高，被定为继承人。但庶出的兄弟姐妹们从小就看着各自的母亲受到父亲冷落，不愿意让丹朱做这个皇帝。一场斗争爆发，最终九个小舅子和姚重华取得胜利，将尧和丹朱囚禁起来。
接下来，九个小舅子和姚重华之间，又为谁最后继位展开了殊死搏斗。三年后，姚重华最后胜出。在这整个过程中，娥皇女英始终坚定地站在丈夫的一边。
然而，当她失去了丈夫之后，便投湘江自尽，与水仙相随。天帝怜悯他们，将她们都封为了水仙，她们被后人视作专司腊月花神水仙。而她们眼泪滴在湘江边上的竹子上，那些泪痕不褪，就像她们思念夫君的心情一样深沉。她们被尊称为湘夫人，而她的哥哥则被尊称为湘君，他们共同守护着那片美丽而又凄凉的地方——湘江。
至于屈原，他在《离骚〈九歌〉》中祭祀了湘君和湘夫人，用诗词来表达对于亡夫、亡国以及自己的哀愁。他写道：
"令沅湘兮无波，使江水兮安流；望夫君兮未来……"
这样的语言充满了对未见到的丈夫以及远方国家深深渴望与怀念的心情，同时也反映出了她作为女性所面临的情感困境与命运悲剧。
通过对这些历史人物及其故事进行数据驱动分析，我们可以更全面地理解古代社会中的女性角色，以及她们如何在家族政治乃至国家大事中扮演重要角色，并最终以牺牲自己换取男性的幸福，这样的主题值得我们今天的人继续探讨与思考。
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