女娲未卜先知的神话人物犹如天地之母掌握着造化之力

女娲，未卜先知的神话人物，她如同天地之母，掌握着造化之力。在古老的记载中，她被称为娲皇、灵娲、帝娲、风皇、女阴等多种名号。据说她的名字源自风里希（或凤里牺），她是中国历史和神话传说中的大地之母。

女娲不仅创造了生命，还勇敢照顾生灵，免受自然灾害。她以黄土仿照自己造成了人，是人类社会的创始者。传说中，她还补天，即在一场巨大的自然灾害之后，用五色石修补苍天，又杀死恶兽猛禽，重立四极天柱，平整天地。

在民间信仰中，女娲被奉为音乐的发明者，并且她帮助人们建立了婚姻制度，使青年两性相互婚配繁衍后代，因此也被尊为婚姻的象征。

历史地位方面，女娲是中华民族共同的人文始祖，是华夏族的母亲。她的文化源远流长，不仅反映了史前文明，也是中华民族优秀传统文化的一部分。在先秦文献《史籀篇》、《楚辞》、《礼记》、《山海经》等古籍中，都有关于女娲的记载。

尽管如此，有时女娲的地位会因为不同的观点而有所变化，有时她位于三皇之上，有时则位于其中或下方。这可能与不同地区对原始母系社会女性崇拜观念以及父权、夫权和男权在社会发展中的作用有所关联。

活态神话传说中，将正月初七作为“人日”，认为这一天才诞生人类，这一习俗体现出一种对宇宙起源和人的创造过程的深刻理解。此外，一些活态神话将女娲肉身变成土地、骨头变成山岳、头发变成草木，而血液变成了河流，这样的比喻充分展现了其作为创世者的形象和功能。

最后，从一些文献记载来看，如《世本·氏姓篇》的描述，“汝水”得名于“汝”字，因为它曾经属于一个名叫“汝”的部落，与“道”字合并形成现在意义上的“道”。这说明曾有一段时间内，在某个特定地域存在过由女性统治的小型部落，这可能就是最初构建起公元前3000年左右青铜器时代晚期到春秋战国时期早期社会结构基础的地方。而这些早期部落群体即便是在强调男性力量与军事实力的当代背景下，也仍然承认女性领导层对于维持社区稳定的重要性。这一点可以从许多考古发现来推断，比如有些地方依旧保留着祭祀女性祖先的大型庙宇，就像中国北方的一个县城里的黄帝陵一样，那里的庙宇每年都要举行7天的大规模祭祀活动。