在北欧神话中，女英是一位具有重要地位和深远影响力的女性，她是帝尧次女，也是帝舜之妻。通过对历史传说和诗词的考察，我们可以更全面地理解女英在北欧神话中的角色和她对后世文化的贡献。
首先，需要解释的是娥皇与女英为什么会一同嫁给舜。这一点可以从当时社会婚姻制度来看。在氏族社会时期，有一种婚俗，即“媵制”，允许丈夫选择岳父母同意的情况下，将岳父家的未婚姐妹或堂表姐妹作为伴侣一起迎回家中。这种制度后来成为贵族特有的礼制，被写入礼法，并称为“媵”。据此推测，娥皇可能是正式出嫁的姐姐，而妹妹女英则被视作她的媵。
然而，舜取两位公主这件事情遭到了父亲瞽叟的反对。他联合后妻之子姚象决心铲除这个逆子的长子。原因可能包括与儿媳部落有仇，以及长子一家勤劳致富、牛羊成群、粮食陶器数不胜数，这样的情况让老人眼热，同时姚象也垂涎欲滴于两位身份不凡的漂亮嫂嫂。
随着时间推移，在兄弟阋墙父子离心事件中，娥皇女英多次帮助丈夫逃脱危险，这显示了夫妻间已经同心协力、共同进退。此外，还有一些传说认为娥皇生母早逝，女英是继母孩子，其身世地位完全视乎伊放勋宠爱程度而定，因此她们都是庶出的状态。
《烈女传》记载：“有虞二妃者，帝尧之二女也。长娥皇，次乃衣。”屈原在《离骚〈九歌〉》中祭祀湘君湘夫人时，用以形容他们的情感：“令沅湘兮无波，使江水兮安流；望夫君兮未来”。
总结来说，从历史到文学，从神话到现实，无论是在古代还是现代，对于这些关于男权世界中的女性角色的探讨都充满了争议。而对于像我们这样的研究人员来说，只能尽量从不同的角度去观察并记录下这些曾经发生过的事情，让它们能够继续激发人们思考和探索。在数据驱动时代，我们还能发现更多关于这些人物背后的故事吗？
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