在中国历史传说中，女英（帝尧次女、舜之妻）和娥皇（帝尧长女、舜之妻）的故事深受世人瞩目。两个女子共同经历了化为竹子的奇遇，但她们的命运却因不同的原因而有着鲜明的区别。通过对历史资料和诗词的分析，我们可以更深入地了解这两位公主的一生。
首先，让我们来看一下娥皇和女英如何成为舜帝姚重华的妻子。这是由当时的婚俗决定的——媵制。在周朝礼法中，嫁女必以侄娣从，即“媵”。这种制度使得娥皇成为了正式出嫁者，而妹妹女英则作为姐姐的媵一同被带走，这种身份比妾高但低于正室。
然而，舜取两位公主这一行为遭到了父亲瞽叟的大反对。他联合后妻之子姚象决心铲除这个逆子。关键原因可能是因为与儿媳部落有仇，同时长子一家勤劳致富，牛羊成群、粮食陶器数不胜数，使老父早已眼红，而姚象更是对两位身份不凡漂亮嫂嫂垂涎欲滴。
随着事件发展，娥皇和女英都参与了帮助丈夫逃脱危险的情节，他们夫妻间已经同心协力、共同进退。在《竹书纪年》记载下，当时的情况更加复杂，因为丹朱自恃宠爱，被封为继承人，与庶出的兄弟姐妹们产生了矛盾，最终导致了尧被迫禅让给兄弟，并最终支持其弟将自己囚禁起来。
三年后，九个小舅子与姚重华之间展开了一场殊死搏斗，最终只有一个人的话语权能决定天下事——即接替尧帝位置的人选。而在这整个过程中，娥皇和二小姐始终坚定地站在丈夫的一边，最终支持他夺得天下的位置，从而成为史上著名的人物之一——“湘君”。
然而，在平淡无奇相夫教子的生活之后，她们又踏上了南巡之路。在旅途结束后的三年里，她们失去了丈夫，也跟随他的灵魂一起归葬湖南九嶷山。一去不返，只留下流水远逝的声音，那些泪痕点点成斑，就如她们生命中的每一次回忆一样永恒不可磨灭。她们投江自尽，一直到现在，都被人们尊称为专司腊月花神水仙，如今他们依旧守护着湘江边上的竹林，不离不弃。
根据《烈女传》的记载，“有虞二妃者，是帝尧之二女也。长娥皇，小曰美人。”至于屈原创作中的《离骚》，其中就有关于湘君湘夫人祭祀时使用的话语，其中提到：“令沅湘兮无波，使江水兮安流；望夫君兮未极。”
总结来说，无论是在历史还是文学作品中，这对姐妹都是令人敬佩并引以为戒的一个例证。她们用实际行动证明了女性在古代社会中的力量，以及她对于家庭幸福以及政治局势所扮演的地位。同时，他们的情感纠葛也展示出了人类情感世界多么复杂且微妙。而最重要的是，他们留下的遗产，为后来的时代提供了一种超越时间界限的情感共鸣。
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