在古老的中国神话体系中，王母娘娘以太华西真万炁祖母元君的尊称，被敬仰为生育万物、主管所有女仙的女神。她的形象不仅出现在先秦神话、道教神话和民间传说中，而且深入人心，成为华夏族文化的一部分。
王母娘娘居住在遥远的瑶池，她是一位掌握不死药和长生的上古女神。《归藏》、《庄子》和《山海经》等典籍记载了她的故事，她被赋予调和阴阳、生育万物以及预警灾厉的职能。在道教神话中，她是女仙之首，与东王公共同主宰阴阳，调节宇宙秩序。
西王母的形象多变，在不同的文献中有着不同的描绘。她既是雍容华贵的女帝，也是豹尾虎齿善啸的人类形态，有时甚至化作白虎之神。《竹书纪年》将她描述成一位威严而又温婉的情感体现者，而《墉城集仙录》的记述则带有一种超自然与未知的色彩。
除了这些文学上的描绘外，王母娘娘还被视为婚姻、生育和保护妇女的地位崇高女性代表。在民间信仰中，她常常作为祈求夫妻幸福、子孙满堂或避免疾病等愿望时所向往的大慈大悲母亲形象出现。这份对她崇拜的心灵连接，不仅反映了人们对生命力量来源深切渴望，也凸显了她作为中华文化精神核心之一不可忽视的地位。
然而，当我们追寻天皇伏羲地皇 神农 人皇轩辕时代的足迹时，我们是否能够遇见这位太华西真万炁祖母元君？对于那些寻找永恒生命源泉的人们来说，这是一个令人充满期待的问题。而对于那些沉浸于历史虚构与现实生活之间缝隙中的探索者来说，这个问题更像是悬念式的小船，一次探险、一段旅程，一场关于时间与空间交织奇幻冒险的大戏。
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