在中国古代的神话传说中，女娲被尊称为“创世女神”，她的形象既是母性与生育的象征，也代表着智慧和创造力。然而，在众多神话故事中，她的身份往往不如黄帝和尧王那样清晰。在讨论女娲是三皇中的什么皇时，我们可以从不同的角度来探索这个问题。
首先，我们需要明确“三皇”这一概念。根据中国古代史学家司马迁的记载，三皇指的是伏羲、燧人、禹这三个人物，他们分别代表着天、地和人，构成了人类社会发展的基础。他们各自有着不同的职能和特点，但共同之处在于都是一位伟大的开创者，对后世产生了深远影响。
那么，女娲作为一位重要的人物，她在哪个层面上能够被纳入到这样的历史体系呢？我们可以从以下几个方面来分析：
生育与创造：
在《山海经》等古籍中，有关于女娲炼石补天、塑制人类等故事，这些行为无疑展现了她的巨大力量和才干。她以自己的手臂挡住太阳，以泥土铸就人的身体，是对自然万物进行整合与改造的一种极端形式。这一点，使得她成为了一个超越普通女性的地位，不仅仅是一个母亲，更是一个全面的生命工程师。
文化象征：
女娲不仅仅是生物学上的母亲，更是文化意义上的母体。她所创造的人类，是中华民族的起源，而这一切都承载了深厚的情感和精神寄托。在道教信仰中，她还被赋予治愈一切病痛甚至世界末日的大力，因此她不只是一个简单的人类祖先，而是一个包含宇宙之力的全能存在。
社会角色：
尽管黄帝更著名，他统一了华夏地区，并建立了一套政治制度；尧王则以仁德著称，被视为理想君主。但对于女性而言，尽管她们可能没有直接参与到政治或军事领域，但是她们通常扮演家庭管理者的角色，这样的角色虽然看似微小，却至关重要，因为它涉及到家庭生活以及社会结构的维持。因此，从这个角度来说，可以认为女娲也是“母仪天下”的一员，即便不是直接参与国家治理，但也对整个社会具有深远影响。
道德伦理：
尽管尧王因其仁慈而受到赞扬，但他也因为放纵子孙导致失政，最终不得善终。而黄帝则更多的是作为一个英雄形象出现，其统一六国并非完全出于道德高尚，而更多基于武力。而对于女 娲来说，她通过自己的智慧克服困难，不依赖于暴力解决问题，这种方式更符合现代观念下的正义与公平原则。她用智慧创建生命，用爱心养育儿童，无疑是在传递一种更加积极向上的价值观。
综上所述，从不同维度来看待，“女 娲是三皇中的什么皇”，答案并非简单明了，它包含着丰富的情感色彩以及哲学思考。这背后反映出的并不只是历史人物之间关系的问题，而是一种对过去时代文明进程理解的一次全面考察。在这种背景下，可以说：“ female is the heart of male, wisdom is the light of power.” (女性是男性之心，智慧是权力的光芒) 这句话恰好概括了这个主题——即使在男性主导时代，由于她的卓越贡献以及特殊的地位，她成为了不可或缺的一部分，没有她，就没有完整的心灵世界，也就无法理解整个宇宙间复杂错综的情感纠葛。
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