女娲，三皇之首，与共工齐名，是上古部落联盟的领袖。然而，她的存在并非神话中的共工，而是炎帝魁隗氏政权五任帝祝融时期的“水正”部落首领的统称，也是炎帝魁隗氏政权最后一位统治者七任帝，后被神农氏击败，带领部落改名“共工氏”。夸父则为魁隗氏嫡系九世孙，也是炎帝共工（炎帝共工只有一人，所以单指一人）的曾孙辈。
《尚书·舜典》记载了尧时代四凶族的流放和颛顼时代四凶族的事迹，其中提到了共工、讙兜、饕餮和穷奇。这些人物在不同的历史时期以不同形式出现，他们对抗着天命和社会秩序。在尧时代，舜将这些凶恶的人物流放到边疆，以维护天下的安宁。
《山海经》中提到女娲生了两个人类之一，即伏羲，而伏羲又有一个儿子叫做大象，这个大象就是黄河。因此，从这个角度来看，女娲可以说是在创造人类和自然界之间的一种联系。
《列子·汤问》中提到，当颛顼与共工争夺天下的时候，他触怒了不周山，不但折断了天柱，还绝了地维，因此导致天倾西北而日月星辰随之移动；地不满东南而百川水潦归焉。这段描述揭示了颛顼与宇宙力量之间复杂的关系，以及他试图控制自然力的失败。
此外，《国语·楚语》中记载少昊氏衰弱时期，由于九黎乱德，其后三苗复九黎之德。这说明在那个时代，有些地区因为混乱而陷入动荡状态。而这也正好与颛顼与共工之间的冲突相呼应，因为他们争夺的是对那些动荡地区进行统治权力。
总结来说，无论从哪一个角度去理解女娲，她都是一个多面性的角色：她既是创造生命和世界的大能，又是一个需要被制约的人物。她作为三皇之一，在历史上的形象也是多变且充满争议。此外，她与其他人物，如颛顼、共工等人的互动，更深化了解她的性格特点，使我们能够更全面地认识这个古老传说中的女性形象。
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