人物生平 根据历史文献记载，一些文献记载仓颉为黄帝左史官，为造字圣人；另有文献记载仓颉为部落首领，曾自立为帝拜受洛书。造字圣人 仓颉，古籍中称仓颉“龙颜四目，生有睿德。相传为中国原始社会后期黄帝的左史官，仓颉为左史。沮诵为右史。”据历史记载：轩辕黄帝兴起之后，黄帝的史官仓颉、沮诵受鸟兽足迹的启迪，集中了劳动人民的智慧，呕心沥血数十载，搜集、整理流传与先民中的象形文字符号并加以推广和使用。
绳结虽有大小和形状区别，但年久月深，难于辨识。后仓颉仰观奎星环曲走势，俯看龟背纹理、鸟兽爪痕、山川形貌和手掌指纹，从中受到启发，以事物形状创造了象形文字。
倉頡以此造出的文字，有六类大意。一类是指代事情的字，如“上”、“下”，二是指形象字，如“日”、“月”。三是指形声字，如“江”、“河”，四是指会意字，如“武”、“信”。五是指转注字，如“老”、“考”。六是指假借字，如“令”、“长”。
这些文字在上位者主导国家治理时，上在上位者处；在下位者服务时，在下位者的处所。在汉语里，“日满月亏”，仿照天体现象而成，这样的语言也很常见。在文字创作中，还需要考虑到事物之间的关系，使得每一个符号都能准确无误地传达出其本身代表的事物或概念。
从历代典籍的记载看，最早对倉頡功绩进行评价的是战国时期的人士，他们认为倉頡不仅能够制定一套完整的书写系统，还能够通过这个系统记录历史事件，并且影响到了人们生活中的方方面面。这一点可以从《荀子·解蔽》、《韩非子·五蠹》、《吕氏春秋·君守篇》等多个古籍中找到佐证。
至于是否真实存在这样一个人，以及他是否真的发明了汉字，这仍然是一个争论的话题。但无论如何，对於中國文化來說，他被视為一個重要的人物，因为他被認為是在創建了一個新的書寫系統，這對於當時社會及未來幾千年的發展產出了巨大的影響。他不僅僅是一個歷史人物，更是一個傳說中的英雄，用他的智慧與勇氣創建了一個無法言喻的大業。
总评 在遥远古代，当人类尚未拥有现代意义上的语言交流工具时，由于缺乏一种统一可理解的地域性符号体系来记录信息交流，所以就产生了图画或模拟性的表达方式——这便是最初的人类符号通信技术，即我们今天所说的原始社会阶段的小型化沟通技术之一种形式。不过这种方法虽然有效却又局限性极强，不适合长距离信息交换，也无法存储大量数据，而只能通过口头传递或者刻印在石头上等媒介保存下来，因此并不适合当今文明社会所需的一种真正意义上的书写系统。
随着时间推移，当人们开始意识到更高效率和更广泛应用的一种书写系统对于维持社会稳定以及促进文化发展至关重要时，就出现了一系列尝试去改进这一点的问题，比如说使用绳结（即现在我们说的结绳）来表示不同的事物，但这样的方法也有它自身固有的局限性，比如同样的事情用不同的绳结表示可能导致混淆，而且随着时间变迁，这些标志可能会逐渐失去原来的意义，不再清晰可读。
因此，在这个背景之下，我们看到了一群聪明才智卓越的人们为了解决这些问题而不断探索与创新，最终成功地创造出一种全新的编码系统，它既能准确无误地表达复杂思想，又能跨越空间与时间保持连续性。这就是我们今天所熟知并广泛使用的一种书写系统——汉语系的一个分支，即中文，它具有高度抽象、高度规范化、高度普遍性的特点，是人类文化发展过程中的一个重大突破。此外，这个过程也是人类认识世界、表达自己想法的手段取得巨大飞跃的一个缩影，让我们的祖先留给我们的宝贵遗产，同时也是我们继续前行道路上的光芒。
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