天王神途：仓颉，文字之父，龙颜四目，睿德生辉。古籍记载，仓颉为黄帝左史官，或自立为部落首领，以阳武为都，号仓帝。在遥远的上古时代，他受鸟兽足迹启发，与沮诵共同搜集、整理流传于民间的象形文字符号，最终创造了中国第一套规范的象形文字。
据历史记载，在轩辕黄帝兴起后，仓颉与沮诵深感绳结难以长久保持其功能，便仰观奎星环曲走势、俯察龟背纹理、鸟兽爪痕、山川形貌和手掌指纹，从中受到启迪。经过数十年的呕心沥血，他们成功创制出了一套基于事物形状的文字系统，这便是我们今天所使用的汉字。
仓颉所创文字分六类，大意如下：一类是指代事情的字，如“上”、“下”；二类是指形象字，如“日”、“月”；三类是指形声字，如“江”、“河”，配以声音；四类是会意字，如“武”、“信”，止戈为武，人言为信也；五类转注字，如“老”、“考”，以老寿考也；六类假借字，如“令”、“长”，数言同字，其声虽不一样，但文意相同。
自黄帝至夏商周三代，这套文字一直沿用未曾有过大的变动。仓颉造字成之日，全国欢腾，上苍感动，把谷子像雨一样哗哗地降下来，让鬼怪夜里啾啾地哭起来，即《淮南子》记载中的“天雨粟，鬼夜啼”。
除了作为文字圣人的称号外，仓颉还被尊称为部落首领。在《河图玉版》中，他被描述成一位在阳武都城自立为帝的人物，用甲辰年（前4637）作为自己的元年。他在位期间进行南巡，并登上了阳虚之山，然后顺着洛水而下，在元扈（或玄扈）洛汭之处发现灵龟负书，从而拜受洛书。
在几千年前的上古时代，当河图和洛书出现时，它们预示着天象的变化以及人间新帝王的诞生。而为了纪念这位伟大的文化先贤，一些遗址如今仍然保存着他的名字，比如位于今日洛宁县兴华乡西北的一座名叫「倉頡造 字台」的地点。这块地方既是一处重要的地标，也是一个精神上的圣地，是对那些致力于文化发展的人士的一种致敬。
主张认为：“好书者众矣，而仓颉独传者壹也。”此外，《说文解字序》中还提到：“初作书契，不知何谓‘文’？因依类象形故谓之‘文’。”可见，对于当时来说，“苍（仓）颉作书”的意义重大，因为它标志着人类从简单符号向更复杂系统迈进的一个重要步骤。此刻，我们可以看到，那些最初的手工制作的小巧工具已经被高科技取代，但我们对于这些原始工具产生的情感依旧如此强烈，就像我们对那些由仓颉亲手铸就的大写法规持有无比尊重与敬畏。
总体来看，无论是在历史学家的笔下还是文学家们的手笔中，都充满了对这位伟大人物无尽赞美。他们将他塑造成一个超凡脱俗的人物，有四目并开，有神圣而睿智的情怀。而实际上，这个故事可能更多的是一种传说性的描绘，更像是人们对于过去某个时间点文化发展的一个回忆，以及对那个时代智慧与勇气的一种崇拜。不过，无论如何，我们可以肯定的是，没有了这样的想法和努力，我们今天所享有的现代生活是不完整的话。如果没有那份执着追求真理的心态，没有那份不畏艰难坚持到底的心志，那么我们的世界恐怕会完全不同吧！
标签： 关于历史名人故事 、 屈原什么时候出生 、 中国古代重要历史人物 、 黄继光英雄故事有感 、 赵飞燕被踢出四大美女
