然而，这个时代并非太平盛世，而是充满了争斗与挑战。在炎帝魁隗氏政权五任帝祝融时期，“水正”部落首领共工，以其强大的力量和暴躁的性情，在江水流域建立了一片势力范围。
《尚书·舜典》记载，尧时期，四凶族被流放于四裔之地，以免他们继续带来灾难。而《尚书·尧典》则讲述了讙兜如何因为淫辟而被尧试炼，并最终被放逐到崇山。这些历史事件反映出当时社会对秩序和治理的渴望，以及对恶行者的惩罚。
在这个动荡的时代背景下，颛顼与共工之间的矛盾日益尖锐。颛顼本人曾经是少昊氏的一员，但后来他因能力超群而成为黄帝家族的一员。他与共工之间存在着深刻的邻里关系，但随着少昊氏衰落，加上共工一族崛起，他们之间关系变得紧张起来。
《列子·汤问》中提到，当颛顼与共工争夺帝位时，因愤怒触动不周山，使天柱折断、地维绝裂，从而引发了一系列自然灾害。这场冲突不仅影响到了两大部落，还波及到了整个华夏地区。
据《山海经·海内经》的记载，炎帝祝融生有儿子赤水之子听沃生炎居，而炎居又生节并，再次分枝产生戏器，最终给出了祝融这一名号。同时，《文子》中提到：“共工为水害”，说明在那个时代，他确实是一个令人担忧的人物。此外，《国语·楚语》也记载了少昊氏衰败后的混乱情况，其中包括九黎族人的叛乱以及三苗族人的复归，这些都增加了当时社会环境中的紧张气氛。
在这样的背景下，颛顼不得不采取措施来应对来自内部和外部的威胁。他联姻于重黎（即重部落和黎部落），以此增强自己的力量，并最终击败了竞争对手，即使如此，他仍旧选择通过联姻来缓解冲突，而不是彻底消灭对方。这一策略体现出他作为领导者的智慧和包容性，也反映出那个时代人们对于长久和平所持有的愿望。
至于神话传说中的共工，它是一位拥有红色头发、人面蛇身的人物，其行为极其邪恶，被视作一个需要受到制约的人。在伏羲离去后，由女娲主导的大禹治理洪水期间，大禹曾多次请求教训这位“坏神”，但未能成功。当大禹决定铲除它的时候，大战持续了一月之久，最终迫使它承诺永远不会再伤害华夏人民。大禹感激这一承诺，便释放了它，让它离开，不再干涉人类生活。
总结来说，上古英雄们为了维护秩序、安定社会，他们必须不断解决各种问题，无论是来自自然界还是其他人类造成的问题。在这个过程中，他们展现出了勇敢、智慧以及牺牲精神，为后代留下了一段传奇般的情形。
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