霍翀原型，炎帝魁隗氏政权五任帝祝融时期的“水正”部落首领的统称，也是炎帝魁隗氏政权最后一位统治者七任帝，后被神农氏击败，带领部落改名“共工氏”。夸父则为魁隗氏嫡系九世孙，也是炎帝共工（炎帝共工只有一人，所以单指一人）的曾孙辈。《尚书·舜典》记载了三族世忧之事：浑沌、穷奇、梼杌，这三族因其不才子而遭天下所恶，被流放至四裔，以御螭魅。此外，《尚书·尧典》中提到讙兜进言共工，尧试过，但结果无功，因此百姓不便。《列子·汤问》中记载了黄炎战争期间的战斗，其中提到了共工触不周之山折天柱绝地维导致天倾西北日月星辰移焉；地不满东南故百川水潦归焉。这场战争实际上是黄炎两大文明之间的冲突。在《山海经·海内经》的记载中，祝融降处于江水生了共工，而《天文训》、《淮南子》则描述了颛顼与共工争为帝，最终触怒成怪兽。
根据史料，我们知道颛顼与共工原本应该和睦相处，但由于少昊统治晚期衰落，加上共工一族崛起，他们之间发生矛盾。颛顼命重黎对抗共工，而重黎即重部落和黎部落，是少昊之子的分支之一，与他妻女禄的娘家滕濆氏有关联。最终，在江水流域的支持下，颛顼将 共 工逼走。
在姜亮夫《楚辞通故》的说法中，他认为“烛龙”即“祝融”的音转。而在其他史书记载，如《山海经》，都有关于祝融生下的儿子，即火神赤水之子的故事。在历史上的确切位置上，我们可以看到古代社会对自然力量如火和水的崇拜，以及这些力量如何影响人类社会发展。
此外，还有关于个人的传说，比如伏羲时期华夏有一个叫做康回的人，他是一个非常强大的人物，有红色的头发，被视作暴躁的人面蛇身神。他手下的两个恶名昭彰神分别是长着九个脑袋的相柳和凶神浮游。此外还有关于大禹治理洪水的大战役，以及他如何带领华夏之民驱逐掉这位坏神，从而使得整个国家得以恢复平静。
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