炎帝魁隗氏政权的五任帝祝融时期，共工并非神话中的共工，而是统称于水正部落首领之中。作为炎帝魁隗氏政权最后一位统治者七任帝，他被后来的人民记载为与颛顼争夺天命，最终因触犯不周之山而导致天地大变。在《尚书·舜典》和《尚书·尧典》中，提到共工的暴行和他的惩罚。然而，《列子·汤问》则将这场冲突比喻为黄炎战争的延续，并描述了当时的情景。
在《山海经·海内经》的记载中，共工被描述为炎帝之妻赤水之子的儿子听沃生出，这使他成为与祝融、颛顼等古代先人的直接血缘关系。《文子》则提到共工被颛顼诛杀，但同时也说明了两者的联姻关系。
从历史角度看，共工家族在古代有着显赫的地位，他们居住在九州黄河流域，是一个强大的部落联盟，其首领常常被尊称为“江水之帝”。他们与其他部落联盟，如少昊族和颛顼族，在中国历史上留下了深刻的印记，其中包括对抗少昊族领导下的重黎部落，以及后来的战役。
此外，从神话传说来看，共工是一位拥有人面蛇身的恶神，被认为是洪水带来的灾难源头。在伏羲时代，他因嫉妒女娲而引起洪水泛滥，这个故事反映了早期中华民族对于自然现象如洪水及其影响的一种解释方式。而大禹治理洪水的情节，则象征着人类对抗自然力量、维护社会秩序的斗争精神。
综上所述，无论是作为历史人物还是神话中的角色，都可以看出共工这个名字背后的复杂性和多维度，它既是一个具体的人物，也代表了一种文化符号，用以表达人们对于过去时代动乱与混沌情景的一种回忆或想象。
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