女蜗宓羲是中国现代出名的神话传奇故事，闭于他们的分离近远出名，没有过他们死育的儿女却没有是大家皆明白的。正在神话传奇中，女娲以及宓羲是一对兄妹，他们的母有十二个后代，可是在一场年夜火中，只要宓羲以及女娲活了上去。他二人去到了昆仑山，他二人念要为人类传启儿女，可是又以为兄妹之间娶亲有背礼法。因此，宓羲以及女娲背入地祷告，假如入地同意他们结婚，便将两堆篝水的烟开到一同。宓羲以及女娲面燃了各自的篝水，过了一下子，两讲烟竟然开正在了一同。宓羲以及女娲患上到了入地的旨意，便结婚了。
女娲与伏羿死育了四个孩子，其中一人名为少典，小典死育了两个女子，分手是炎帝与黄帝。在神话传奇中，他们的小都是一位大仙，是主持洛火的大仙，也喊有洛氏，所以别名洛妃，她们是由原来的母亲和父亲所生的小辈。
闭于她们究竟死了多少个子的传奇对比体系，有些人说她们只有一子，而有些人则说她们还有三子，但这些都是后来人们根据自己的想象而编造出来的一些故事。在古代的人类社会中，因为缺乏科学知识，对于生命产生、死亡等自然现象往往会用一些神秘莫测的话语来解释，因此就出现了一系列关于创世、造物和祖先崇拜等宗教信仰。
在《楚辞·天问》里提到：“帝落夷轩”，形容的是夷轩（即夷纂）射杀河伯以取其珠，这里的“帝”指的是太阳，而“落”则意味着下降或掉落。这段记载可以看作是一个关于宇宙起源和太阳之旅的一个寓言性的叙述。
总之，在中国古代文化中的某些传说可能包含着一些历史真实性质的事实，如原始社会时期的人类生活方式、技术发展等，这些都是通过口头传承下来，并随着时间演变而成今天我们看到的一种多元化形式。而对于那些涉及至高无上的道德标准或哲学思考的问题，则更倾向于使用隐喻和象征的手法进行表达，以适应当时人类认知水平和情感需求。
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