中国神话故事百篇中的共工，犹如炎帝魁隗氏政权五任帝祝融时期的“水正”部落首领的统称，也是炎帝魁隗氏政权最后一位统治者七任帝，后被神农氏击败，带领部落改名“共工氏”。夸父则为魁隗氏嫡系九世孙，也是炎帝共工（炎帝共工只有一人，所以单指一人）的曾孙辈。《尚书·舜典》记载了三族世忧之事，以至尧未能去。舜宾于四门，将四凶族流放，以御螭魅。《尚书·尧典》提及讙兜进言共工，被尧试之而淫辟不堪。颛顼与共工争为帝，其战实为黄炎战争之继续，因怒触不周之山，折天柱，绝地维，使天倾西北，日月星辰移焉；地不满东南，故百川水潦归焉。此战在古代文献中有多种说法，但其本质是一场关于对抗自然、征服洪水和维护秩序的象征性冲突。
在文子所述：“共工为水害，故颛顼诛之。”这场冲突最终以颛顼的胜利告终，他与共工联姻，并将其作为自己部落联盟的一部分。这段历史也反映了当时社会对于自然灾害和环境问题的认识，以及人们如何通过祭祀和政治手段来应对这些挑战。
此外，在《山海经》中，还提到朝阳之谷中的神曰天吴，是为水伯。在古代文化中，这些神话传说往往包含着深刻的人类智慧，如对宇宙、自然规律以及人类自身位置的理解。此外，它们也常常用来解释现实世界中的自然现象或历史事件。
总结来说，不同版本的人物生平描述虽然各有侧重，但都围绕着一个核心主题：即古代华夏民族如何通过集体努力和领导者的智慧来应对洪水等大灾难，同时塑造了一系列具有代表性的角色，如大禹、颛顼等，他们共同构成了中华民族早期社会结构和文化价值观念的一个重要组成部分。
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