人物生平 根据历史文献记载，一些文献记载仓颉为黄帝左史官，为造字圣人；另有文献记载仓颉为部落首领，曾自立为帝拜受洛书。造字圣人 仓颉，古籍中称仓颉“龙颜四目，生有睿德”。相传为中国原始社会后期黄帝的左史官，仓颉为左史。沮诵为右史。据历史记载：轩辕黄帝兴起之后，黄帝的史官仓颉、沮诵受鸟兽足迹的启迪，集中了劳动人民的智慧，呕心沥血数十载，搜集、整理流传与先民中的象形文字符号并加以推广和使用。
绳结虽有大小和形状区别，但年久月深，难于辨识。后仓颉仰观奎星环曲走势，俯看龟背纹理、鸟兽爪痕、山川形貌和手掌指纹，从中受到启迪，以事物形状创造了象形文字。据说，在那遥远而又神奇的一日，当文字初见天地之眼时，大地便下起了谷子般细雨，而夜晚鬼怪们也在幽暗中啾啾哭泣，这种景象至今仍被人们用来描述文字发明时的情景。
部落首领 《河图玉版》中记载倉頡是一位部落首領，以陽武為都，由於自己擁有一定的權力，所以自立為帝，並號稱倉頡帝。在其統治期間，他向南巡狩自己的領土，並登上了陽虚之山，然后顺着洛水而下，在元扈（一作玄扈）洛汭之处发现灵龟负书，由此倉頡拜受洛書。
主要成就 从历代典籍的记载看，其贡献主要有以下几个方面：
完善文字：所谓“苍（仓）颉作书”，并不是说倉頡一个人完全地将文字发明创造出来，而是說他將民間既有的圖畫文字進行廣泛搜集，并加以認真整理，从而創制出一套成体系的规范的象形文字。
受洛書：河圖與洛書上詳細記錄古代帝王興亡之數，以及統民治國之道法。而只有天授命的大君才能得到這份機密，這也是为什么倉頑能夠獲得河圖與青色的記錄。
三世同堂: 在佛教傳說中，有關於三兄弟分別到中國與印度各處創製字母，是另外一個故事線，它強調了文化交流和發展。
评价总结 总体来说，在那个遥远而又充满神话色彩的人类历史里头，只因为一个叫做“符号”的东西，我们今天能够阅读这篇文章。这是一个令人惊叹不已的事实，也是人类文明进步的一个重要标志。但同时，我们也应该明白，那些关于早期人类生活方式以及他们如何通过时间积累智慧，最终发展出一种能够记录知识和思想的手段，这一切都是非常复杂且充满挑战的事情。而对于那些像我们这样的现代人来说，要真正理解这些过程，就需要不断学习，不断探索，用我们的想法去超越过去，用我们的行动去改变未来。
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