在古老的中国历史中，葛天氏被视为文明的象征之一，他不仅是音乐、歌舞的始祖，也是编织布料和制作衣物的先驱。根据《路史》记载，葛天氏以其治国之术，不言而自信，不化而自行，因此得名。他的统治方式被认为既高明又有效，使得天下人都享受到了安宁与繁荣。
《诗经·采葛》中描述了男女之间在采集葛藤时的情景：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。”这段文字表达了人们对于亲情和相思之情的深切感受。在那时候，人们通过劳动来展现对美好生活的向往，而这些劳动也成为了艺术创作的一部分。
《史记·司马相如传》中提到，当时有过一次盛大的文化活动，那里奏起了陶唐氏之舞，并听着葛天氏之歌，“千人唱，万人和”这样的场面展示了一种高度发达的人类社会状态。而“葛天氏”，正如“袭伏羲之号”的三皇时期帝王，又是我国音乐、歌舞始祖。
除了音乐方面， 葛天氏还对农业产生了重大影响。他发现了一种名为“葛”的植物，它既能充饥又能解毒，从此这株植物被广泛种植并成为人类生存的一个重要来源。这种植物不仅能够作为食物，还可以用来治疗疾病，这一点在《黄帝内经》中也有所体现。
然而关于葛天氏故里的争议一直存在，有些学者认为他是在长沙，而另一些则坚持他位于宁陵县。此地因其丰富的地质资源和悠久的人类活动历史，被推崇为“千年古县”。1978年的考古发掘揭示出斐李岗文化遗址，该遗址年代距今约七八千年，是典型的斐李岗文化遗址，其中包含房基、灰坑以及墓葬等多个考古特征。这一发现进一步支持了长沙或宁陵作为 葛 天 氏 故 地 的说法。
随着时间流逝，对于这一地区最早居民身份的问题仍旧引起学者的讨论。一方面，有研究者提出基于文献记载和考古证据，将长沙定位为 葛 天 氏 故 地；另一方面，则指出宁陵更符合当时文脉及历史背景，更有可能是真正的地方。无论如何，这片土地上的各种迹象，都留下了一份厚重而复杂的人类故事——从农业发展到技术进步，再到文学与艺术创作，每一个时代都留下自己的足迹，为我们提供了解读过去岁月意义的一扇窗口。
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