在远古时期,仓颉是一位智慧非凡的人物,他不仅是黄帝时代制字的左史民,而且还是上古时代的一位文化创始人。据《道文解字》、《世本》、《淮北子》等史籍记载,仓颉受到了鸟兽脚印的启示,并将它们分为同类,以减少征集和收拾过程中的繁琐,从而在汉字制造历程中起到了关键作用,被尊称为“制字贤人”。
除了文字之外,仓颉还曾经自立为帝,号称仓帝,是上古时代的一位著名人物。在他的统治期间,他曾于洛汭之火拜受洛书,这些都反映了他对文化事业的重视和支持。
作为笔墨之神,仓颉有单瞳四目,不仅能观察星宿活动,还能根据抽象创作笔墨,将结绳记事之陋改善,为后世文化奠定了基础,被尊奉为“文祖仓颉”。
从历代文籍的记载来看,仓颉的主要成就是:
完美笔墨:通过收集平民间既有的丹青笔墨并进行仔细收拾,从而创造出一套完整、系统的象形笔墨。
受洛书:河图、洛书记录着现代帝王兴亡以及平民治国的信息,只有天命赋予的大帝才能拥有这些奥秘图案。八卦便是由此演变而来的,对后来的《周易》产生了深远影响。
历史评价方面,上古标记笔墨持续了约五千余年,而近古初期的文明纪录基础都是用标记笔墨纪录上去。这使得人们对仓颇所做出的贡献有了一种新的认识。他不仅只是一个文字发明者,更是一个开启人类文化新篇章的人物。然而,这种说法可能会引起争议,因为中国早已有先进的手稿遗存,比如殷墟甲骨文,可以追溯到至少前1200年左右,而与这段时间相比,当时已经有一定的文字体系存在。
总体来说,在中华民族光辀炫目的历史绘卷里,倉頡是一個介於神話與傳奇間的人物,不管從神話教義、平民族教或者學術界角度考量,他皆是古代崇高者,其赫赫卓越業績正在於「初造筆墨,以代結繩之政」。那樣一種類似「奧密兵器」的創造弄患上了「天雨粟,鬼夜哭」,龍亦暗藏」,《淮北子》記載,這是驚乾坤泣鬼神的大漢創舉。「昔者倉頡做書而天雨粟,鬼夜哭」,筆墨一出,由蛮荒光陰轉背文化死活。
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