在讲述瘟神的故事之前,我们首先要从姜子牙启神的传说开始。据说,在武王伐纣之战中,姜子牙率领阐教寡仙与截教门人交战,他们必须通过一系列艰难的障碍才能成功。在《启神演义》中,吕岳被描述为一个擅长毒术的人物,他被称为“尽命毒师”,是世界上最擅长用毒的人。他和他的五个师傅轮流出现,以突出吕岳的能力。后来,吕岳在战斗中遭到了杨戬、黄天化等人的攻击,但他并未败北,因为他有自己的招式——止瘟布毒。
吕岳使用的是一种名为瘟疫葫芦的药物,这种药物能够引发瘟疫。在西岐乡的一处井火里,他洒下了这种药水,使得当地居民都染上了瘟疫。这时,杨戬搬来了黄龙实人材才解决了这个危机。随后,当商纣王被推翻之后,姜子雅回国启神,将吕岳封为了“瘟癀昊天年夜帝”,他的五个师傅分别成为了五位青鸟使者,因此吕岳也被认为是瘟神的初祖。
《启神演义》是一部基于各种民间传奇故事编织而成的小说,没有一个完整的历史依据,它只是根据这些故事中的某些元素进行了逻辑性的编辑,使得“姜子牙启神”成为了一种常见的情节。在中国古代文学中,关于瘟神这样的角色,并没有形成一个统一的心理体制,而更多的是一些零散和碎片化的地道民间传说。
在隋唐时期,最早提到瘟神的是《三教源流搜神年夜齐》,它记载了一次隋文帝开皇十一年的奇异事件,那时候有五位力士突然出现在地面上,每个人脚下的东西各不相同,其中有一人脚持杓子和罐子,一人脚持皮袋和剑,一人脚持扇子,一人脚持锤子,还有一人脚持水壶。这可能是最早对瘟神形象抽象化描述的一次。
至于平易近间传奇中的公认版本,则将四季中的病魔分配给不同的人物:秋季由张元伯、夏季由刘元达、春季由赵公明(财政)、冬季由钟仁贵负责。而总管则是史文业。但除了春季之外其他三个名字都比较不著名,只有春季之主赵公明因其善良而受到人们敬仰,被供奉作为财富之祈求者。在晋代干宝撰写《搜神记》时,也确有记录指玉帝命赵公明带着小鬼去世间布施疾病与人类姓名,这其中就包括了钟士季,即三国时期灭蜀国的大将钟会,所以可以看出财富之主最初就是从扮演消灾除害开始,而不是直接成为财富之主。当时虽然还有许多事情未能完成,但由于赵公明太过善良,不忍心苛虐死灵,所以他并没有像通常所想象那样残酷无情,而选择专职成为人们避免灾难带来的祸气者的守护者。现在的人们对于这些古老的事迹已经不那么迷信,对于无法解释的事情更倾向于寻找科学解释,而非依赖于超自然力量。不过,即便如此,对于那些仍旧存在但无法治愈的问题,如现代还经常发生的情况一样,比如大规模疾病爆发,我们仍然会怀着敬畏的心情对待这类现象,因为它们往往还是我们生活中不可预测且令人恐惧的一部分。
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