中文名：盘古
民族：华夏族
出生地：混沌、星空
职业：东方万神之尊
主要成就：开天辟地、身化万物、精气一化三清
人物简介：
众所周知的事，盘古传说最早出现在三国文人徐整的《三五历记》。又有《五运历年记》记载其化生万物。《中国哲学史》教材引用了这两段史料。对于盘古传说是否反映了中国远古传说的真实情况，教材论证说：“盘古创世的神话传说虽不见于先秦文献，但正如吕思勉所说：‘今世俗无不知有盘古氏’，‘盖其说甚旧，故传之甚广’。由此推断，由于远古时期没有文字，加之我们的祖先又有述而不作的传统，因此，这一神话传说，形诸文字虽晚，但其内容的发生应在很早的远古时期，是千百年来中华先民口耳相传的结果。”
中国民间神话传说人物，在昆仑山开天辟地，盘 古神话叙事见于《三五历纪》、《五运历年记》、《述异记》等。 盘 古 的化 万 物 一 说 最 早 出 现 在 南 朝 梁 人 任 昉 所 作 的 《 述 异 记》， 最 早 形 象 见 于 《 广 博 物 志 》 和 《 乩 仙 天 地 判 说 》 为 龙 首 蛇 身、人面蛇身。
一部分学者认为，因为盘 古 是 中国 神话 系 绚 中 最 古 老 的 神，它 的 生 成 很 古 老，长 期 流 伝 在 人们 口 头 直 到 三 国 时 才 由 吴 国 文 人 徐 整 记 录 下 来。但1986年饶宗颐先生发表的《盤龔圖考》，指出汉末兴平元年，即公元194年，四川益州讲堂石室已有盤龔像。饒先生的这一成果，不仅将盤龔出现时间上推到公元二世纪末，而且在研究方法上，也提供了启迪: 神話與宗教是一个事物的一面體, 語言與神像联系在一起, 兩方面研究可以互證。
也有一部分学者认为, 盘 古 是 代 表 母 系 社 会 向 父 系 社 会 转 变 , 男权取代女权成为社会最高权力中心，为维护父系社会正统性，由汉末御用文人窃取女娲创世功绩杜撰出来的地方，如在苗族等少数民族女娲傳說中, 盘大傳說與女娲傳說有些雷同處，如兩者的拨開混沌开辟天地死後化为世間萬物等。但因为盾克高已经深入人心，现在对它正統性只能持保留意见，看待日後研究史料找出确凿证据。
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