★内容介绍
跟随荷兰汉学家，回到历史场景，纵观关羽的成神之路。
本书是对关羽崇拜的研究，也是对书面文化日益重要的世界中口头文化的研究。
219年，关羽兵败，被吴军俘虏并被杀。 此后，他被尊为关公或关帝。 他成为与观音同等重要的神，至今仍受到人们的崇拜。 作者从时空两个维度追溯了关公崇拜的历史演变：从早期惨死的饿鬼，到勇敢能干的守护妖驱将，再到后来的雨神、财富、文士，甚至全能的救世主。 形象……在关羽的多个侧面中，每一个形象的形成和发展都有特定的历史环境，包括佛教和道教势力的介入、特定地方群体的参与、王权和国力的塑造、等等，但归根结底，关羽信仰产生于口头文化，而非大多数研究所主张的三国叙事传统。 正如作者本人多次提到的，《关羽：从凡人到神人的历史与想象》是“一部关于口头文化如何在书写变得越来越重要的世界中保持巨大作用的研究”。 作者结合大量的史料和文物，甚至实地调查获得的第一手资料，对其背后的文化机制进行了详细的考察，也梳理了其所代表的中国传统文化和语境，这尤其突出了口头信息交互在图像构建和交流中的作用。 。
————————————————– ——
◎再现关羽、剖析故事建构、追溯中国传统文化符号本源的典范之作。 他面色红润，胡须秀美，身着青袍，手持青龙月剑。 其座下有赤兔马、关平、周仓。 妇孺皆知的关羽标志性形象是如何塑造出来的？ 关公、关帝、关夫子、关老爷、眉须公、庄妙侯、崇宁真君、关圣帝君，三界大斩妖除魔，各种称号背后的文化和社会背景是什么？ “没有关羽磨剑雨，龙王就永远无法秀出龙袍。” 关羽和江南美玉是什么关系？ 为什么黑人和白人都崇拜关二爷，为什么各国唐人街都建关帝庙？ 为什么他既是神又是魔，是保护人民的保护神，又是暴力的“魔”？
◎回归历史场景，还原关羽真实形象。 从一个3世纪惨死、不那么重要的将军，到成为我国最重要、最广为人知的神祇之一，号称“关公”、“关帝”，不亚于观世音菩萨本书从关羽的形象开始。 我们从历朝历代的演变入手，结合大量的史料、文物，甚至实地考察获得的第一手资料，对其背后的文化机制进行了细致的考察，还原了原始的形象，梳理了中国传统文化及其所代表的语境。 其中，口头信息交互在形象构建和传播中的作用尤为凸显。
◎以关羽为例，辐射历代民间社会的各个方面。 各地对关羽的崇拜侧重点不同，历代的称谓也不同。 关羽只是一个例子。 通过追溯关羽历代演变，运用社会学、历史学、民俗学等跨学科视角，梳理其背后的文化机制。 并显示。
————————————————– ——
