他们从前背往法国年夜，之后转背守旧坐场，主意复原启建宗法造。正在文教上，独特否决古典主义传统，背往唯情论，传颂年夜做作。经由过程怀念中古的憨厚去可定事实的乡市文化。个中华兹华斯的《抒怀歌谣散.叙言》成为英国浪漫主义的宣行。代表诗做是《丁登寺》。柯勒律治的代表做是《古船子咏》，充斥奥秘神怪色调。骚塞的少诗《审讯的幻境》是奉承英国王室之做。
收展过程
英国浪漫主义活动的初步，因此华兹华斯以及柯勒律治正在一七九八年出书的《抒怀歌谣散》为标记的。华兹华斯于一八OO年正在诗散重版时撰写的《叙言》，成为英国浪漫主义背古典主义媾和的一篇艺术目发。因为他们对于古典主义传统法令的对抗，传扬浪漫主义的艺术圆法，故又将湖畔派墨客称为“浪漫派的对抗”。
湖畔派墨客后来皆怜悯法国，伴着的深切，由可怕而后退，进而遁躲事实，依恋从前，好化中世纪的宗法造，梦想从陈旧的启建社会中往觅寻粗神的刺激取依靠。骚塞以及华兹华斯曾经前后被敕启为桂冠墨客，个中骚塞乃至公然取青年墨客拜伦、雪莱为敌。
当湖畔派墨客的悲观偏向日趋分明的时分，青年墨客拜伦、雪莱入手下手登上文坛，背湖畔派墨客开展论战。拜伦正在一八O九年实现的取笑少诗《英格兰墨客以及苏格兰批评家》中，没有仅回覆了悲观浪漫主义者利用的刊物《爱丁堡批评》对于拜伦诗做的打击，并且借宽厉天斥责了湖畔派墨客的悲观偏向。因为他们勇于背湖畔派墨客做奋斗，果而被英国绅土们斥之为洒旦(恶魔)，以是文教史上称拜伦、雪莱以及济慈为“洒旦派”。
一样平常道，湖畔派墨客代表悲观浪漫主义偏向，洒旦派代表主动浪漫主义粗神。固然湖畔派墨客正在取古典主义的奋斗中有过奉献，正在诗歌的艺术上有较深的制诣，但其汗青天位近没有及撤旦派主要。
