近年来，以人民历史观为题材的主流影视剧不断取得佳绩。 电影《我和我的》三部曲、电视剧《立功》等一批优秀影视作品取得巨大成功。 这些人民历史观的优秀作品，为我国唯物主义历史观的影视创作探索出了一条可行的路线。 就网络影视作品而言，真正具有人民历史观的优秀作品相对较少。 这似乎是一件违反直觉的事情，因为在互联网领域，不同于主流文化本身的青年亚文化具有多元化、去中心化的特点，这使得新媒体领域的影视创作天然地个性化，并且由于其就人性而言，这群年轻的创作者应该更容易接受并产生一种人民的历史观。 但我们经常看到的是，虽然网络上的很多影视创作都蕴含着强烈的反抗和不满，渴望正义感和公平感，以及参与社会问题的强烈热情，但他们的表达过于直接和情绪化。 。 许多新媒体图像创作者往往只是在僵化的历史叙事之后强行插入个人的主观判断，将影视作品变成个人宣泄情感的工具，弱化了影视作品的认知作用，从而阻碍了其初衷。 所要表达的人们的历史观有机地融入到了作品中。 长期以来，新媒体领域缺乏参考型模板来指导众多创作者有效表达人民的历史观。 2021年6月，B站up主“小约翰汗”在自己的世界历史科普视频栏目中新增了一个系列，名为《硬核无情人》。 该系列作品为新媒体领域的人们带来了一股清新之风，为石观影视创作领域带来了一股清新之风，探索出了一条全新的道路。
小约翰·汗《硬核残酷男》B站截图
一、“铁杆狠人”与人民历史观的视角
小约翰汗自2020年11月起在B站持续创作世界历史科普视频，视频创作风格鲜明，叙事流畅，语言生动有趣。 很快就有了更大的影响力——小约翰·汗在2021年底获得了“哔哩哔哩年度百强Up主播”称号，成为知识视频创作者中的佼佼者。
小约翰·汗的视频中描述的世界历史上的重大事件和人物大多发生在动荡的 19 世纪和 20 世纪。 他的视频专栏包括三个系列。 前两个系列是“小约翰”系列——顾名思义，它将现实世界与幻想自然进行比较，以成人童话的基调质疑历史并探索人类心灵。 成长史； “怪异小国”系列——从每一个鲜为人知的小国的历史视角出发，回顾充满矛盾和斗争的全球化进程。 第三辑《硬核残酷男》完全抛弃王公将相视角，讲述宏大历史背景下传奇小人物的故事。 这些小人物包括强盗团伙、加冕的美利坚合众国“皇帝”、偷走纳粹德国总理府旗帜的运动员、拿着冷兵器参加二战的英国士兵等等。他们的身份有小偷、骗子、强盗，也有士兵、间谍、特工。 虽然这些身份大多比较消极，但在19、20世纪经济危机集中、帝国主义互相征伐的时代背景下，他们的生活却为我们提供了特殊的历史视角。 比如，第一次世界大战后，使用火焰切割机盗取德国国库的两个小偷萨斯兄弟，就被德国人民视为“小偷”。 这反映了第一次世界大战后德国人民在战争赔款和大萧条的双重压力下的极端极端。 心理; 另一个例子是英国水手弗雷德·科普曼，他不小心卷入了水手的工资纠纷，失去了光明的未来。 然而，他一生都在为了工人和平民的福利而不断地与英国官僚作斗争。 在幕后，反映了19世纪金钱至上和功利主义的野蛮发展，以及英国底层人民在巨大的贫富差距下无法控制的反抗； 另一个例子是诺顿的例子，他是一位失败的商人，由于道德良好，在美国旧金山自立为皇帝。 这种舆论甚至迫使当地安全系统不得不尊重这位表面上“皇帝”的存在。 这反映了19世纪美国人民对上层统治者道德标准的强烈不满。
小约翰·汗的世界历史叙事总是从普通人的成长经历和他们朴素的思想情感出发，让观众感受到这个角色做出的每一个看似荒唐的决定在特定的时空下都有其合理性。 ，让观众认识到他的行为属于时代而不是文明，属于平民而不是精英。
2、用世界历史故事传递中国声音
用外国历史发展中的特殊人物叙事来传递中国的声音，用当下网络青年生动活泼的话语体系解读世界历史进程中的“硬核狠人”，是一部小约翰汗中文话语叙事的显着特征，也是其荣获“哔哩哔哩年度百强UP主”荣誉的重要因素。
纵观剧中的“铁杆狠人”，大多都没有接受过系统的教育。 就像高尔基《我的大学》中的阿辽沙一样，他们在社会大学里奋斗。 他们的故事有的正义，有的肮脏，有的奇幻，有的荒唐，但在当时的社会背景下，一切都显得那么合理。 他们为一个时代而创造，也为这个时代创造了新的历史，最终回归时代的洪流，从而形成传奇的生命闭环。 当观众看到他们平凡的出身时，就能大致猜到他们平凡的结局，却没有人能想到这个人的一生会给整个世界带来不一样的色彩。 这种“时代生命的闭环”被小约翰·汗提炼出来，提炼成独特的人民历史观和中国话语的叙事体系。
更难能可贵的是，“硬核狠人”虽是发生在中国境外的人和事，但他们的叙事方式却充分体现了当代网络中国文化圈的方言、嘲讽语言特征，比如“秦始皇感动”。开关——“赢球太疯狂了”、“戈林说自己也是一个艺术爱好者，已经做艺术一个多星期了”、“这是老伦敦的英国国旗”等等。这些务实和说辞总是体现了作者的创作立场和目的——以普通中国人的视角看世界，用普通中国人的话解释世界。 因此，《铁杆狠人》系列将中国人的唯物史观视野拓展到19、20世纪的西方世界，帮助观众了解世界上普通民众反抗资本主义、帝国主义或被其扭曲的过程，并用当代普通中国人的价值观来评判世界其他民族人民的历史创造过程，为“构建中国话语和中国叙事体系”做出了开创性的贡献——中国人与非中国人（全球范围内）故事主题的解读本身也构成了新时代中国思想文化的一部分。 正如有网友总结的那样：讲好中国故事，并不一定只讲中国故事；讲好中国故事，也不一定讲好中国故事。 传播好中国声音，需要人民的声音。 这种来自非主流的舆论，是符合马克思主义辩证唯物主义历史观的。 是对习近平“讲好中国故事、传播好中国声音”理念的更加全面、生动、深入的理论阐释。
3、“人类命运共同体”关怀下的情感契合
《硬核》系列的另一个贡献在于，它拉近了国内观众与国外普通人的情感距离，融合了外国历史人物与当下中国青年一代的情感联系，探索了世界各国人民之间共情的可能性。 。 这是在“人类命运共同体”理念指导下进行历史叙事的突破性尝试。
对于普通中国人来说，现代史的焦点大多集中在中国的两次民主革命和世界反法西斯战争上。 对于世界各地的普通民众，尤其是西方社会在资本主义剥削和帝国主义环境中艰难求生的普通民众，由于种种原因，我们缺乏对他们个体和典型事例的详细观察。 。 《硬核无情》系列的出现，弥补了这一视觉上的短板，让中国网络观众有了新的关注点，让我们能够基于今天普通中国人的思维和情感来观察19、20世纪的西方世界。 普通人的。 从该系列影像作品发布后引起的反响来看，其观察和解读的影响是积极正面的，其积极性体现在：“铁杆狠人”系列让当代中国观众了解到，在全球战争和社会危机面前，西方世界和中国的普通民众都面临或曾经面临过类似的生存困难。 这是人民立场产生情感共鸣的基础。
在《硬核残酷男》系列中，许多积极的历史人物为世界公平正义做出了贡献，也经历过资本主义、官僚、帝国主义的剥削和压迫。 从当代中国人的角度来看，他们的经历与那个时代中国人所经历的苦难有着不同程度的相似性和同源性。 比如，温德尔·费蒂格（Wendell Fertig），二战期间美军的一名普通工程师，只想在菲律宾做点小生意。 然而，由于太平洋战争的爆发，他被迫成为麦克阿瑟遗弃在棉兰老岛的美军士兵。 在没有物资和人力支持的情况下，温德尔·费蒂格独自带领菲律宾游击队在棉兰老岛对抗日本人长达三年之久。 基于同时期中国抗战的艰难处境，当代中国观众显然对他的传奇故事有着天然的亲近感。 1942年至1945年，这位战士带领数万菲律宾游击队歼灭日寇7000余人，俘敌4万余人。 回国后，他只得到了麦克阿瑟颁发的一枚奖章。 他在艰苦的战争中成为当地人民歌颂的史诗英雄。 回国后，他实际上被用作美国军事官僚机构的垫脚石。 直至1975年在家乡悄然去世，他成为二战中的“无名传奇战士”。 。 在视频下方的评论中，我们可以看到中国观众（大部分是年轻观众）对弗蒂格的评价：人们会永远记住那些在困难日子里帮助过他们的人。 显然，观众在这段视频中看到了一位构成历史的平民英雄。 他们不关心费蒂格的国籍和信仰，只是用简单的情感表达了人们对反抗侵略者的英雄的敬意。 至此，我们可以看到，《硬核》系列的主题和叙事反映和共鸣了当今中国年轻一代的视野和胸怀，也是时代精神的极其有效的表达。
四、中国话语体系构建的成功路径
《硬核无情》系列的问世，在当今时代背景下具有特殊的历史意义。
当今世界正经历百年未有之大变局。 由于内生矛盾的发展，帝国主义不可避免地走向衰落。 现阶段，帝国主义将继续试图将内生矛盾转嫁给我国。 在这种形势下，为发展战略做好舆论准备，帮助受众正确认识帝国主义的本质，是当前宣传文学的重要任务之一。
在这个特殊的时代背景下，“硬核”系列成功开拓了新的观察领域，将19、20世纪帝国主义阶段社会矛盾不可调和的背景下西方人民的生活展现在观众面前。叙事从当代中国青年的立场出发，形成了人民历史观下的世界历史科普叙事的中国新话语体系。 在帝国主义内生矛盾再次集中显现并不断向我国传导的当今时代背景下，这种叙事模式能够有效启发当代中国青年正确认识国际社会主要矛盾现阶段，引导他们科学剖析中国传统文化中的以人民为中心的思想，同“人类命运共同体”意识相结合，有效抵制西方新自由主义价值观的渗透。 这也是小约翰·汗名为“硬核野蛮人”的系列科普视频的现实意义和历史价值。
结论
小约翰汗“硬核无情”系列科普视频的叙事体系从人民历史观的角度出发，以当代网络中国文化圈的语言习惯和中国人的传统价值观为基础国家。 它客观地叙述和分析了西方资本主义社会。 科学判断。 它有效打破了美国和西方通过成熟话语体系美化的“塑造”，解构了西方资本主义发展的新自由主义定义，同时以“中国表达+外国”的形式融合了东西方。 “故事”从人民的角度讲述国家的历史，为世界各地的普通人架起了一座共情的桥梁。 这一叙事体系为“加速中国话语体系建设”探索了一条新路径。 这也是基于“人类命运共同体”理论思维进行历史叙事的一次卓有成效的尝试。
